《闲话舍得》
工作甚是清闲，便以 “舍得”为题，借题发挥，舍得的文字解释：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
人生尽在舍得间。
《地藏经》说：舍一得万报。舍与，即在耕耘无量福田；贪得，就是透支有限福报。
舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。
舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。
杭州的一个寺里有副门联，是
：“是命也是运也，缓缓而行；
为名乎为利乎，坐坐再去。”
会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
《掌中诀》记：“无施定无为，有舍必有得，得到先德到，道德道道得。”
一德立而百善从之。
何谓德？
何为善？
凡为善而人知之，则为阳善；
为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。
名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
读书不多胆不大，
造理不精心不卑。
天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣！
净化人心是教育之根本目标，
变化气质是读书的最大受用。
学而不厌，诲人不倦。
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。一德而立百善从之，德之所在，天下贵之！无我即真觉，觉与悟哪个层次高些？道心在悟，道心在微，道心在危，危难关头叫急中生智，智慧越高烦恼越多，学问越博忧虑越重，忍辱负重，重者压力也，六国封相秦说：“放下即是拥有。”道无所无在，悟通了道，透得名利关，方是小休歇，透得生死关，方是大休歇。
六祖惠能说：“只要有心向善，有心济众，不要诵经受戒，同样可以成佛。”
《解读小窗幽记》中说：“佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了，若知了了，便不了。”
妃子笑于珠海。
