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桓荣家族落魄的时候，仍然读书不已。同族的桓元卿嘲笑他，说这时候读书有啥用。桓荣也不辩解，诵读不止。
后来桓荣当了太子老师，最后当了皇帝老师，官至太常，还被封了五千户的关内侯。
（原文起）
三十年，桓荣被拜为太常。桓荣最初遭遇离乱时，与族人桓元卿同遭饥饿贫困，而桓荣仍研究朗诵不止。元卿讥笑桓荣说：“你这只是白白浪费力气，什么时候能派上用场？”桓荣笑笑没有回答。等到桓荣任太常时，元卿感叹说：“我是个农家子弟，怎能想到有学问竟会有这么大的好处！”
每次桓荣生病，帝便派使者来慰问，道路之上可以频繁看到来桓荣家的太官、太医。到桓荣病重时，他上书谢恩，请求归还他的爵号及封土给皇帝。帝亲自到他家询问他的起居情况，进入桓荣家所在街道时便下车步行，捧着经书来到桓荣面前，流着眼泪抚摸着桓荣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，很长时间之后才离去。
从此以后，诸侯将军大夫来询问病情的，不敢再乘车到桓荣家门前，并都在床下拜见。桓荣死后，帝亲自改变平素的服饰，亲临丧礼并送葬，将首山的南面赐给桓荣作墓地。任命桓荣兄长的两个儿子补四百石俸禄的官职，其余门徒有许多官至公卿。桓荣子桓郁继承爵号封土。
论曰：伏氏从东西京起相承袭而为名儒，以此取得爵位。中兴之后桓氏家族十分昌盛，从桓荣到桓典，一代代遵循他的路线，父子兄弟相继担任天子的老师，跟随他们学习的人都官至卿相，在当时十分显赫。孔子说：“古时的学习者学习是为了提高自己的修养，如今的学习者学习是为了别人。”为别人的意思，是凭借声誉以显扬自己；为自己的意思，是以自己的心去符合道义。桓荣世代受到尊崇，这种学习哪里是为了自己呀！
（原文止）
桓荣这一路走来，真不容易。
他年轻时去长安求学，拜博士朱普为师。家里穷得叮当响，只能靠打工维持生计，但他勤奋不倦，十五年没回过家。六十多岁时才被光武帝刘秀赏识，招进宫教太子刘庄读书。一辈子苦熬苦读，终于等到春天。
等到汉明帝即位，对他更是敬重有加。永平二年（公元59年），三雍建成，明帝拜他为五更，不久又封他为关内侯，食邑五千户。
他晚年病重，明帝亲自到家里看望，一进街口就下车步行，捧着经书走到床前，流着眼泪安慰他，赏赐的东西堆了一屋子，过了好久才走。从此以后，满朝文武来探病，都不敢再乘车到他家门前，到了都得在床下拜见。
他八十多岁去世，明帝亲自换了丧服，送葬出城，赐葬首阳山南面。桓氏家族从此昌盛，儿子桓郁、曾孙桓典，父子兄弟一代代都做了皇帝的老师，门徒遍布朝野。
《后汉书》的“论曰”提到，孔子说“古之学者为己，今之学者为人”，意思是古代的人读书是为了修身养性，现在的人读书是为了显摆扬名。
但我想说的是，即便是“为人”，又如何呢？
对桓荣来说，在那个“万般皆下品，唯有读书高”的年代，读书就是穷人家孩子改变命运最踏实的路。他靠读书从贫寒到显贵，儿子接着读，孙子接着读，一个家族几代人都因此受益。那些嘲笑他“读书没用”的人，最后不也得感叹一句“农家子弟哪知道学问这么大”？
现今社会，读书依然是穷苦子女改变自己和家族命运的最好方法。史官的评论，岂不有一点点酸味！
感谢阅读，比心，明天见！
