看惯了城市里的车水马龙，每个人都是脚步匆匆，似乎忘记了那片刻的停歇，行尸走肉般穿行在这个混沌世间。
似乎所有的人都在面临一个问题—焦虑，小到每天需要处理的芝麻小事，大到所谓的适当的时间应该做的人生大事，有些无奈，可是人生真就是如此~~~
毕业好多年的朋友依旧每个月拿着五六千的工资，想要生活的更好，却不得不被现实打败；初为人母的姐们只需全心全意把宝宝照顾好，却依旧担忧未来的日子是否会尽如人意。。。人啊，总是喜欢在不当的时间去想无所谓的事，过去的事情已然发生要如何改变，未来还没来又何需担忧，只有把当下一刻过好，既是跟过去的完美告别，也是对未来的重新塑造，可是话说起来总是容易，做起来……（一_一|）
但是请相信，一定有人正在这样做……
有一段时间，我沉迷于佛经之中，折服于佛陀至高无上万法皆空的智慧，心包太虚量周沙界的心量，无缘大慈同体大悲的胸怀，利益众生随处度化的大愿……
【释迦牟尼佛成佛之前，有一世曾为在山林修行的行者，被称为“忍辱仙人”。一次，当时的国王歌利王率众来此处游玩，一位宫女发现了忍辱仙人，见其仙风道骨，心生好感，于是上前搭讪，仙人便应机为宫女说法。国王见此情景，心生嗔恨，上前问仙人道：“你证得罗汉果位了吗？”仙人答：“尚未。”国王又问：“你证得不还果位了吗？”。仙人答：“没有”。国王说：“既然如此，那你就是用放纵贪欲烦恼的身体来挑逗女人！”。仙人答：“我虽然尚未断除贪结，但此刻内心确实没有贪着。”国王遂起了歹意，他残忍地割掉了仙人的耳朵，仙人颜容不变，群臣见状，纷纷上前劝国王住手，国王不但不听，反而嗔心大炽，他割掉了仙人的鼻子、削下仙人的手臂……直到节节肢解，但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化，这时，天降大雨，飞沙走石，国王吓得大惊失色，狂心顿歇，他扔下了手中刀，匍匐到仙人血淋淋的身躯前请求忏悔和宽恕，仙人说：“我心中既没有嗔恨，同样也没有贪欲。”国王说：“大德，怎么知道您心无嗔恨呢？”仙人于是作誓愿说：“我如果确实没有嗔恨，请即刻让这身体复原如初。”说罢，身体即刻复原如初，国王于是更觉惭愧、愈发忏悔先前所行，遂皈依仙人学佛。
《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”
正是思想上成就的“无生法忍”成就了怨害面前最高境界的忍辱之行】
佛教众生“诸恶莫作，众善奉行”，持修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六波罗蜜，世间众生未能深喑佛陀智慧，只一味克制压抑自己，却不知忍辱之后需精进修行，戒而生定，定而生慧，智慧中即可化解恶念，佛说自利而后利他，自爱而后爱人便是这个道理啊！
众生不可盲目修行，切不可耽误了自己，又误会了佛陀啊！
不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事情自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
——日本小说家村上春树
人类的绝大部分痛苦都来源于关系，亲情、友情、爱情、同事之情，而在这些关系当中，让你苦不堪言的根本原因是你想要控制对方，占有对方……
控制者们都很爱说“看吧，我早就说过这样不行，你还不听……” “谁让你不听我的，这回好了吧” “你为什么不……这都是为你了以后好”……
诸如此类的话，你觉得熟悉吗？
没错，大概我们都经历过这些……
所以，一旦对方没有按照你的想法来完成某件事、某个行为、某个动作，你便会大发雷霆，还要把怨念归到对方身上，其实，一切不过都是你自己的“自作自受”……
《当和尚遇上钻石》一书中，作者曾经提到“笔的故事”，一支笔放在桌上，对于进到房间的人来说这是一支笔，可如果进来的一只狗狗呢？对它来说，笔就会转变成一个玩具，所以笔到底是笔？还是玩具？笔的概念是从谁的那里传过来的？毋庸置疑，当然是你，是你赋予了它笔的概念，而它完全可以有更多种可能成为一切被赋予意义的角色……
“凡所有相，皆是虚妄” 果然真实不虚。
所以，任何你想要控制的东西，其实，归源之后一无所有，但是一旦你有了控制的念头，这个东西便会反过来控制你，这就是你愤怒、悲伤、痛苦的根源……
你问我，如何知道自己的天赋所在，如何去做自己真正想做的事情，如何成为更好的自己，如何不再纠结于世事悲苦……
我想告诉你的是，
人生所有的答案都在你自己身上，没有人能够在真正意义上帮助你，
所以，找到你自己的位置，找准你自己的节奏，不要急，不要慌，一切自会完美呈现！
End
