现在我们来看新的连接稳定态是如何产生的 。选择、决定、决策来自对大量相关连接稳定态的衡量评估，这种衡量评估是对大量连接稳定态在整体上进行某种“计算”。至于“计算”方式是什么样的，我们很难描述，因为这因人而异，人极为复杂几乎无法准确预见的性情正是由于“计算”方式的不可复制。但探讨发现，观念对“计算”的影响很大。以金钱观为例，如何获得收入，如何支配收入，涉及一系列看法上的连接稳定态。获得收入方面：家庭给予自己的经济支持，有的没有限度，有的有限度，有的完全没有；成长历程，性格，获得收入的能力和方式都有所不同；某种偶然性的境遇也会影响获得收入的方式。支配收入方面：喜欢把钱花在自己身上还是花在别人身上，不同人将钱花在衣食住行玩上的侧重不同，风险偏好不同、对未来的乐观程度不同让人在配置财富方面有所差异。所以，金钱观和其他观念一样，基本上是由成体系的看法上的连接稳定态构成。日常生活中，“计算”之所以能快速得出结果—即很快做出决策，否则买个东西都要买很久—，是因为我们并没有真正做深入的衡量评估。衡量评估在买东西之前就已完成大部分，比如预算是多少，大概买什么东西等，预先衡量评估的结果成为决策时的重要依据，而决策时所要衡量评估的信息很少，比如店员的服务态度，货物真假，是不是符合预算，和想要的样子差距有多大等。可以看到，“计算”实际上分步进行。
很多“计算”预先完成，预先“计算”的结果作为决策依据被纳入当前思维空间。买东西时，我们心里装着预算，有想要的样子等。因此，生活中的绝大多数决策，都在简单的逻辑支撑—某个预先“计算”的结果—下完成。买东西，在预算以内，是想要的就行；去某个目的地，按照想好的路线走就行；做什么事，依照经验在做之前先形成大概的判断以及执行方案。这些预算—预先“计算”的结果—是“计算”一定数量的连接稳定态的结果，而连接稳定态是记忆连接集合整体性呈现出来的在一定阶段基本保持不变的状态。连接稳定态在树型记忆连接的稳定中间态上发展而来，而记忆连接的稳定中间态是记忆连接中间态经过“游走”之后的停止结果。连接稳定态无论是连接集合的整体表现，还是线性连接的整体表现，还是单个记忆连接的中间态的最终表现，形成过程本质上一样，都是“游走”后稳定下来时的结果。“游走”的发生有赖于对记忆连接相信度和快乐缔质、恐惧缔质的重置。
“计算”一定数量连接稳定态得到的结果，我们不妨称之为连接亚稳定态，它“出生”自连接稳定态，却与连接稳定态不同。作为记忆连接集合的整体性表现，在某个阶段，连接稳定态在连接本身—连接的起点以及终点—、快乐缔质和恐惧缔质以及相信度上有明确的指向和数值。连接亚稳定态从对连接稳定态整体性的“计算”而来，实质上，连接亚稳定态是人的脑力创造出来的“实物”，它和现实中的苹果、火车等实物一样，是可建立连接的对象。人脑力的这种能够创造思维“实物”的才能是人和动物最重要的区别，这种区别之所以发生，从进化的角度说，源自人这一支生物首先在记忆能力的发展这条路上开始了进化。在某个远古时期，在一个地方看到树和火，人在其他地方还能回忆起来。这种回忆能力—能回忆出树和火的某些特征—也是逐渐进化而来，而不是一开始就能记住树的全貌。别的动物鲜少有这种能力，动物用气味标记领地或者到过的地方，正是因为它们没有强大的记忆能力。记忆能力强大给人造成新的苦恼，寒冷的夜晚如果有火该有多好呢？于是，人想方设法让火在寒夜出现。在这个念头的驱使下，他们可能跑去看到过有火的地方，但有火的地方不一定适合居住，把火搬到庇护所是人新的想法。可火在半道可能就熄灭了，人经历很多个日月都无法将火搬到庇护所，即使搬到庇护所，人又很多个日月不能把火维持到夜晚，更不用说让火在每个夜晚都出现。围绕火进行的所有活动，源自人对火的记忆。此时此地，人对温暖的需求—或者想将食物烤熟的需求—和火的记忆发生了连接，这让人产生让彼时彼地的火出现在此时此地的创造性想法。
创造性想法有这么几个特质：源自某种需求；记忆里有和满足需求相关的记忆连接，这些记忆连接是创造性想法产生的材料；很不可靠，是否真能满足需求，要看实践的结果。通常情况下，因为某种需求产生的创造性想法，很难经过实践直接满足需求。实践会出现新的问题，解决新的问题成为新的需求，新的需求催生新的创造性想法。就这样，一连串的创造性想法付诸实践之后，第一需求—最开始的需求—才可能被最终满足。请注意，人真正的第一需求是生存本能，这一点不会改变。生存本能的内涵指向是向外的，在其基础上发展而来的其他本能在内涵指向上更明显地向外。因此，预算，也就是创造性想法，天生需要实践。有时候，预算并不能实现的原因除了经过实践，发现预算并不切合实际之外，还可能是实践当中的第二需求、第三需求······中的某个被阻断，支撑解决新的需求的记忆连接材料不够，实践过程受阻，比如体力精力限制，客观因素不允许等。所以，预算不是连接稳定态，它一方面生于连接稳定态，另一方面又亟待实践的证实。经过实践证实之后，关于它的快乐缔质恐惧缔质以及相信度才充实进来，成为新的记忆连接稳定中间态，和产生预算所依据的连接稳定态集合一起成为新的连接稳定态。
预算作为思维实物，本质上和客观实物没有区别。小时候，客观实物在连接本能的驱使下被探索，随着不断长大，客观实物没有被探索认识的越来越少。与此相对地，思维实物却有增无减，这是因为和客观实物相比，人类社会积累传递下来的观念、思考、文化等思维实物在数量上要远远超过。人接受某些历史思维实物—最直接的是来自父母的教诲，经过客观现实这个“万花筒”的折射，人的思维实物又发生某些改变。历史思维实物经历数千年的积淀，人总有可吸收的，预算—个体的思维实物—来自独特的经历探索，总会源源不断地产生，直到生命结束那一刻。病痛缠身的老人希望疼痛能尽快缓和一些，知道未实现的想法不再有时间实现，再美好的回忆也可能带着一些感伤，因为预知到美好将要结束。
预算必需的要素—需求，来自感知，或者说预算的前一个过程是感知。没有感知需求就不会产生，自身的某种需求感知到以后，才成为进一步做预算的动力。那么，感知是什么呢？外部事物的脑映射信息经过脑力的某种处理得到一些感受，脑力处理回忆也能产生感受。回忆和外部事物在大脑的映射都是得到某些感知的过程里要处理的面向对象，处理过程因人而异，因时不同，这让我们感受到各式各样的感知。看见山此人此时感到压抑，彼人彼时可能又会被其雄伟所震撼。因此，感知和心境的当前状态紧密相关。心境属于我们所说的当前思维空间的范畴，人无时无刻不处在自己的当前思维空间里，准确地说，只要我们醒着，意识也正在发生，那么当前思维空间就会存在。
在当前思维空间，总有注意力的倾注对象，这个倾注对象可能是某个客观事物，也可能是思考某个抽象问题；总有空间所在和时间所属的感知；总有某些情感、情绪感知持续性地存在等等。人的注意力的主要倾注必定是专一的，又或者说，人的意识必须在面向上是唯一的，可是，在注意力的主要倾注的间歇—或者说意识的间歇，人的注意力却能用潜行的方式继续运行，它们快速重温空间感知、时间感知、情感情绪感知等以让自身维持在一个相对恒定的当前思维空间里。所谓潜行的方式是指潜意识这种形式，人保持当前思维空间较为持续恒定的存在的基础工作都是潜意识的。注意力倾注，即意识，必须在潜意识的辅助下进行—不能把意识和潜意识看成两种性质完全不同的思维能力，意识重复到一定程度就会成为潜意识。正因为有潜意识做强大后援，我们的注意力倾注才总是显得游刃有余。人骑自行车，只需要关注前方将要面对的新情况，不用关心平衡问题，身体的活动问题，与此同时，人还能处在某种心境当中，而这种心境的保持也不是注意力的主要倾注来完成的。
