在遗址地图上俯瞰四千年前无金属时代的大地，古人留下来点点遗迹给我们提供了那时的人文和地理面貌信息。
遗址地图里的数据出自国家文物局《中国文物地图集》。
安徽在无金属时代前期的旧石器时代里，遗址数量居全国第六。新石器时代遗址的密度居第八。
旧石器时代里，位于安徽天柱山旁边的怀宁，是古人的聚居地。
青山滋养生绿水。新石器时代的安徽安庆与湖北黄冈一带的古人在大别山水资源流经地，生存繁衍，居住密度高。
距今五千多年前，古人就会用石器制作石镰和石犁等工具进行耕耘种植，会养蚕织布，会缝制衣物。粮食的丰裕，奠定了社会发展的基石，社会开始出现分工，有人可以脱离粮食生产去从事手工艺劳作。
富裕之地有了精神追求的物质基础。
位于长江下游的安徽省马鞍山市巢湖旁的含山县凌家滩的古人在五千多年前磨制了大量的玉器。
玉器富含文化因素，是以吉祥图案制作的精神慰藉品。玉器是富裕的产物。
既然玉器指向富裕，我们来看看墓葬里铺有大量玉器的凌家滩。
现在已经发现的凌家滩遗址面积为160万平方米，是北京故宫面积的两倍多。凌家滩遗址内有近三千平方米的红陶块建筑遗迹，有居址、有作坊。城里有养殖业、畜牧业，手工业。
新石器时代里，安居和富裕才可能去制作玉器。玉器凝结着文化和习俗，映射出富足和身份等级。玉器是研究和还原历史的宝贵实物依据。
一万年以前的漫长年代里，古人将燧石打制成有锋利边缘的工具。距今一万年左右，古人磨制石质工具。在富足的地方，古人用石质小钻头在玉料上钻出漏斗形孔，磨制出玉器。
石质工具磨制的玉器是无金属时代的产物。
玉器上的加工痕迹将无金属时代与青铜时代清晰地划分开来。玉器能够告诉我们，制玉地是否进入了青铜时代。
安徽含山凌家滩出土的玉人和玉器上面有细小的孔。仔细看这些玉器上的孔，孔口边缘有磨损的痕迹，这是用一枚尖细的石质钻头旋磨形成的。凌家滩古人有幸获得一粒纤细的高硬度石子作钻头，钻头旋转半径很小。凌家滩玉人背后同样是使用这粒瘦窄的钻头，钻出来两个前端相接通的穿绳孔，单个孔的漏斗形状就是钻头旋磨时的身影。
把无金属时代称为远古，与有了文字的青铜时代加以区分。
无金属时代后期的新石器时代里，用含透闪石等成分的玉料加工制作的玉器，不同于描绘岩画和创造文字，远古玉器不是个体意愿的产物，远古玉器是社会化产品。精神需求和满足精神需求的产品建立在物质基础之上。追求精神慰藉品，磨制玉器，需要富足提供支撑。
新石器时代里能够获得丰裕粮食的社会里，工匠脱离粮食生产，社会出现分工，出现管理，出现权威，建立等级制度，有了礼仪规范。社会富足催生文明。
五千年前，西亚地区就地取材用石料垒建的大殿历经数千年仍矗立着。我们这里用木结构和红烧土建筑的宫殿被数千年的时光抹平后还给了大地。宫殿，这种富裕的表象被岁月掩埋。
新石器时代的玉器和玉人，是没有金属没有文字的时代里一种重要的文化表达形式，表现出等级的同时表达了富裕。
大量精美玉器的背后是高度组织化，是有等级有分工的社会结构模式。
从玉料的获得到创造制玉工具再到玉器的磨就，要有从困顿于寻找生存资料的境遇中剥离出来的，有指挥权的人及被指挥的一众制玉匠人。远古玉器体现了生存环境的安逸，社会阶层与管理机制的存在。集中于一地的大量精美的远古玉器映射出富裕指向文明。
诞生于富足社会的大量凌家滩玉器上，文明之光熠熠生辉。
