梁启超曾提出，中国古代历史上有两个半圣人， 一个是孔夫子，一个是王阳明，而那半个就是清末名臣曾国藩了。出生于一个普通耕读家庭，从布衣之士到位极人臣，曾国藩在事业、学问、教育各方面都做到了佼佼者。
粗读了《曾国藩家书》，书从修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生10个方面对曾国藩给诸弟、诸子的书信进行了整理，不可不谓齐全。
摘录一些曾国藩给我启发的地方。
一、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。
所有人都知道骄傲和懒惰是不好的习性，但它们却是很多人最容易犯的毛病。
曾国藩对“骄”进行了定义，不只是对于地位或成就膨胀与炫耀是“骄”，议论他人的长短、讥笑他人的缺点、揭发别人的过错都是“骄”，“不轻非笑人”是曾国藩对弟弟的告诫，我们也需要常用这句话来反省自己，做到不在背后议论他人的是非。
而针对“惰”，早起是不二之法。
二、至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。
曾国藩一生都恪守“倔强”二字，性格刚强不屈，坚持自己的想法和做法，不轻易为外力所改变。
三、学问之道无穷，而总以有恒为主。以后写信，但将每月作诗几首、作文几首、看书几卷，详细告我，则我欢喜无量。
曾国藩饱览诗书、做事治学都很有恒心。为了培养恒心，还对弟弟们提出了具体的要求，例如将每个月的功课清楚地告诉他。
四、尔作时文，宜先讲辞藻，欲求辞藻富丽，不可不分类抄撮体面话头。
要想辞藻漂亮体面，则要读书摘抄，大量的积累。还需要经常翻阅温习，才能将内容真正变成自己的东西。知识积累多了，还需要分类整理，让知识变得条理分明，这样在运用时才能效率更高。
五、绝大学问即在家庭日用之间。但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。
如果做不到孝悌，就算诗文再好也毫无价值；如果能在上孝顺长辈，在下兄弟妻子和睦，就算诗文作不好，也是有大学问的人。
六、八本曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。
七、养身之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
曾国藩很擅长归纳总结，将复杂的道理总结为几个字，或几句话，十分凝练而富有内涵。且他还善于将抽象的道理化为具体的行为准则，更加便于执行。不可不谓是金句王了。
