2018年6月16日 星期六

在课程开始之前，让我们简单回顾一下昨天的课程，昨天是徐寿老师《易经》系列课程第十九讲，屯卦第四讲，主要讲的是第三爻，六三:即鹿无虞，唯入于林中，君子机，不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝穷也。这是水雷屯，内卦是雷，外卦是水。

震是老大，坎是老二。

我们心态要好，当有新人进来不用怕，越多人进来越来，越有生机。

客人进来家里，我们都是不用拖鞋，因为弄得太高档，别人都不敢来了。就像教育孩子，我们要把自己地位放下来，不要说教式。而是和孩子交朋友，平等相处。象是可以看得到，也可以看不到，可以得到，也可以得不到。震是大儿子，坎是二儿子。艮是三儿子。巽是大女儿，离是二女儿，兑是三女儿，内卦代表自己。外卦代表别人。

当事情不好的时候，不用怕，四季都有春夏秋冬，慢慢来，春天是开始 ，先开始内部工作，做好规划。

六变七，九变八，太阴了就要变，太阳也要变。育心提倡一根，六经，八典九 要。

学习要从根上学，读书好，我们要读好书，要读最好的书，经书。

我们要先让孩子读经，腹有诗书气自华。

读了经，就像给孩子安了免疫系统，就可以自己懂得如何处理生活中遇到的问题。孝经教我们要孝顺父母，黄帝内经是教我们怎么养生，防微杜渐。

易经是包罗万象的。六经也是为一根为代表，就像树一样，根是最重要的。酒，色，财，气，要戒掉，最耗能量。四大危险物，要远离。

三爻在正中间，坤代表虚。什么都没有，没有准备。

三爻到四爻也是阴，像我们工作，很多时候不是我们想要的结果，就是往吝没收获。

往吝是行难也，走不动。比较艰难。

没有把握，没有收获的事不要去做。

君子要见机而去。

这个卦是表事情刚开始筹划，准备还不够充分。我们要先学会放弃，慢慢规划。

好的学习在付出中得到。付出就是收获。

很累的时候，想想是不是和我们的大方向目标不是一个线上，我们要君子舍之。懂得及时舍弃。

取舍之道，是以我们想要什么要的目标。

我们要系统读经，建立一个免疫系统。

系统是无处不在的，小到一个小细胞，大到人体，宇宙。

乾卦里的飞龙在天，到顶峰了就要退下来，要不就会有悔。和道德经里的功成身退是同样的。像爬山一样，有很多条路上山，到了山顶就要走下坡路。

这是上节课的内容，那么这节课徐寿老师将给我们带来怎样的领悟，我们又能得到怎样的收获，就请大家静下心来，准备好纸笔，搬出你的心爱的小板凳，耐心地聆听今天的课程-屯卦第五讲。

一堂高能量的课程这么快结束了，非常感恩徐寿老师给我们带来的高能量的分享，大家有什么感想，可以抢麦分享。

在没人抢麦之前，我先说说我的收获。今天讲的是第四爻，六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。四爻和初爻相应，婚之象，阴与阴是敌人，阳与阳是敌人。

易经告诉我们怎么求，要有方法，又要符合大道，又要有为的去求，

水雷屯卦讲的就是生命的童年，初生牛犊不怕虎，遇事就要大胆去做，提出要求，大胆去干，不管成功与否，因为往吉，无不利，成功是好，不成功吸取教训再重新开始，也是好事。二三四爻构成坤卦，坤代表百姓，人民，初爻为阳，二个阴爻听初爻的。第五爻是阳爻，缺点是一个阳陷在重阴之中，这时候就要屯其膏。虽然当了领导，但是因为自己的德行不够，下面的人还不会听自己的，领导地位还不稳，这时就要小心，不要轻易乱动。所以叫小贞吉，大贞凶，要小心谨慎。

像二爻学习，守阴，五爻是争夺百姓，大贞凶。当时机不成熟时，要先藏起来，在将来时机到来时，就行动起来造福万民。

这节课，卦象，卦辞讲解的就这么多，开篇徐寿老师就讲到了崇洋媚外的事情，就说现在的有些国人崇洋媚外到哪种地步，就觉得外国的什么东西都好，就学别人的东西，甚至有的到国外疯狂采购，就像前两年日本的坐便盖遭到疯抢，没有自己的分辨力。

现在兴起海外代购，就像

徐寿老师说经典在传承的过程中出现偏差，从朱熹老夫子开始走偏，朱老先生学大学，觉得《易经》太难，主张以学四书为先，认为四书重要，认为五经很难，就把五经放在四书后面了。

现在还有很多人提起读经典就认为是《论语》，在我们这边就是时兴读《论语》，常说的一句话就是半部《论语》知天下，我们现在知道论语不是孔子的全部学问，论语记录的是孔子年青时的言语，但是到底论语是不是孔子正道觉悟后说的，都有待考证。在育心我们知道《易经》才是经典的跟，是古圣先贤几代人智慧的结晶，《易经》才是我们生活的大道。

大道指引我们的幸福生活，长养我们的智慧，聚福慧缘，在大道的指导下学科学，科学就是最好的工具。用天道，地道，人道教育孩子，才不会不断的上升自己的境界。违背了大道的科学就是灾难，

孔子最大的贡献是把圣人的经典智慧传承下来给后代，准确的说：是圣人的传人。

在孔子这前有很多圣人：老子，周公，周文王，黄帝，伏羲，女娲，神农氏等；

孔子传承下来的是六经，《易经》《诗经》《黄帝内经》《道德经》《兵经》其中《乐经》失传。什么是道，徐寿老师用了一个比较实在的通俗易懂的例子。比如远远看到桃子很鲜艳，白里透着红，像美人，其实看到的是桃毛和皮，这是科学的层次，可以解剖；咬一口有汁和肉，吃到是桃肉，是法术的层次；再往里走，有桃核，是律的层次，核里面还有仁，孔子一生提倡的，与仁写法一样，这个我们比喻成大道。这个埋在土里明年能长出一棵桃树来。

讲到了大公无私的包公，如何做官；岳母刺字，告诉岳飞要精忠报国；杨门女将，一门忠烈，尽全家之力保卫国家。

这些都是告诉我们妈妈如何教育儿女，虽然说子不教，父之过，但是，教育的责任不全在爸爸，这里的父是指父母。

女性承担了巨大的教育责任；传宗接代不是指生一个孩子就是传宗接代；孩子生下来后要养要教育。

中国不同的戏曲告诉我们要忠于国家，爱家庭。

教育怎么改革？就是把教育的内容改为经典，教育方法归到正宗的圣人的方法。教育的方向是做大人，我们教孩子做君子，做领导，做大人，而不是高级打工仔。教育是教育人做人，不是做禽兽。

最后徐寿老师讲了一鸣惊人的故事，楚庄王统治朝政三年，没有发号一项政令，也没有一样政绩上的作为。楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。

春秋时期，著名的贤君楚庄王，虽然表面三年不理朝政，但是在暗地里物色人材。这就是屯其膏。我们学经、明经、行经，也是这个道理。

我们要想成长自己，先去请教材-读经-然后把自己学到的运用到生活中去，然后做到宜家，使家庭和睦。对孩子要多聆听，多了解，帮助孩子成长，而不是操控他，不要先看成绩，要让孩子从心底尊重我们，我们说话才有分量。夫妻生活也是如此，在生活中我们也要能做到能大能小，能上能下，上得厅堂，下得厨房，这就是说我们要做自己的主人。

最后告诉我们，圣人是最智慧的，圣人需要我们推广经典，学经典，传经典，这样中下福田得到祖先的护佑加持，就会顺风顺水。在生活中遇到名师就要就要紧紧跟随，那样的话比起自己单干会好上不止千倍万倍。

学经典，用经典，往吉，无不利。