写作于2017年3月19日 微信
重读鲁迅的小说《故事新编》中的【非攻】，体会到一些过去未曾体会到的寓意。
「唉唉,你們儒者,說話稱著堯舜,做事卻要學豬狗,可怜,可怜!” 墨子說著,站了起來,匆匆的跑到廚下去了,一面說:“你不懂我的意思......」
前两天聊起“许昌人”，大约相同时间，朋友圈里传阅了一段视频，是中国国家博物馆的袁硕先生讲解人类进化史。智人之所以有今天，全赖于他“消灭”了与之争夺自然资源的其他动物，甚至其他“人类”。有朋友告诉我，看到这段视频甚为震惊，许多实事早就知道，却从来未有从这个角度思考过。
智人是自然界最残忍的生物，也是最孤独的生物。
何曾有哪个物种，这里说的是狭义的“种”，大规模地屠杀自己的同类？何曾有哪个生物制造出可以毁灭自己、毁灭文明、毁灭世界几百千次的武器？
《论语》【宪问篇 第十七 章】子貢曰：管仲非仁者與。桓公殺公子糾，不能死，又相之。 子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。管仲是齐桓公的重臣，辅佐桓公成就称霸诸侯的霸主地位，所谓一匡天下。然而管仲曾经是公子纠的谋臣，因争夺王位公子纠为桓公所杀，管仲并未追随公子纠而死，子贡质疑他是否仁？因为孔子曾曰，杀身以成仁。
孔子的回答耐人寻味，“微管仲，吾其被髮左衽矣”。意思是幸亏管仲辅佐桓公成就霸业，否则吾等被外族统治，像他们那样披头散发，穿向左面对襟的衣服。在孔子看来，吾等是文明礼仪之邦，若被未开化的蛮夷所统治是不“仁”，是不可以接受的。
然而富足文明之后，是不是就不要去攻打掳掠弱小未化之地了呢？【非攻】里面楚国要去攻打宋国就是这样一个故事。
。。。楚的地面，「墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有云夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那里都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以据臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的。」。。。
鲁迅写这个故事的1934年，正是九一八事变之后三年，东北已经沦陷，华北告急，强悍的日本觊觎整个中国，而国人却陷于内战纷争，苏维埃红区被第五次大围剿。可以想见鲁迅当年对中华民族未来的忧虑。
及至今日，天下之大，国与国之间，民与民之间，可有开化与未开化之区分乎？可有高低优劣之辨乎？以最尖端之科技、最富庶之国力、最强大之武库，是不是就可以以己为“最优先”？或当提倡吾民足天下足，天下安吾民安？
墨子拜访楚王，陈以利害，打消了楚王攻宋的念头，可谓“不战而屈人之兵”。当今朝鲜核武危机，可有墨子再世乎？
