食犬论
贼窜乡邑，屠醢里人，律凌迟之，则民未尝不快。张巡守睢阳，燕虏围之久，郭中相食而不降，死职。由来义之也。是皆乱也，而说有分者，以贼残义，而巡义而不得已也。残义者，不知义也，故食人而莫之有觉也。孟子禽兽之，是以禽兽而又重之也。人尚可觉，彼不可觉矣。故曰犬彘牛羊等也，或食或杀，无所非也。今人或以犬义而牛敦，疵哉渎言，本取其象，翻乱于真也。厥性自生之厥情，己亡所察，亦亡所识。食鱼者投之料，无已，则腹牣鼓死，或讥之愚，而犬彘牛羊之不觉亦与同焉。犬驯则驯矣，不驯则狼而伤人，彼之伤人，不谓之忍，彼之驯人，不谓之义也，皆不觉故也 ，何得自止？学者或谓：德固旁通，畜之莫觉，故弗取诸彼，然施之，是所宜也。盖不忍之情，而余以为不察也，何？譬人见歹，势卑为害则避，势高克御则德，是子之谓何以报德事也，人之不嗜于彼，唯能御尔，故不然。今人或以人餐犬而诽之，杀犬而尤之，余恐匪从德也，是从情也，而又有图者从利也，以情加人，以利篡德，得无慝回于他事乎？
