在两河流域之外，有各种其他文明与美索不达米亚之内的文明同时发展。这些民族中一部分是侵略者或占领者，其他则是贸易者。其他民族，如西面地中海沿岸善于航海的腓尼基人（Phoenicians），他们把美索不达米亚视觉艺术形式传播到非洲和欧洲。
近东地区性艺术
其他文明与美索不达米亚文明同时繁荣发展并交流往来，其中两个典型文明群体就是赫梯人和腓尼基人。赫梯人，公元前1595年巴比伦灭亡与赫梯人有关。腓尼基人，为近东艺术贡献了独特的作品。腓尼基人尤其擅长加工金属和象牙，在这些工艺品中结合埃及和地中海东岸的元素，他们还擅长制作彩色玻璃。
象牙饰板刻画了一个生有双翼的埃及狮身人面兽，虽然假发、围腰布以及惯用的植物等细节都属于埃及风格，但其双重王冠作了简化，以便能够规整地嵌合于饰板之中，这表明重要的是“埃及式”特质，而不是对埃及母题（motif）的精确描绘。
伊朗艺术
美索不达米亚东面的伊朗从新石器时代起便有人居住，大约始于公元前7000年，那时伊朗是一个繁荣的农业中心。在那个时期，伊朗成为从亚洲大草原北迁以及从印度东徙的必经之路。古代伊朗艺术虽然独特，但也反映出许多与美索不达米亚文化的交叉。
早期伊朗艺术
波斯帝国：美索不达米亚传统的世界继承人
公元前538年征服巴比伦。居鲁士取得了“巴比伦之王”的头衔，同时也具有了美索不达米亚统治者的那种野心。波斯国王并不建造宗教建筑。相反，他们将注意力和资源集中用于建设宏大壮观的皇宫。
波斯波利斯
波斯帝国最雄伟的一座宫殿位于帕尔萨或波斯波利斯（Persepolis），由大流士一世始建于公元前518年，后来的历任统治者都进行过扩建。宫殿综合了来自辽阔帝国四面八方的材料和设计传统，传递出国际主义的思想。
大流士在宫内使用的物品（角状杯或典礼用杯）是用萨迪亚和大夏的黄金、埃及的白银、乌木以及粟特的天青石和玛瑙做的。角状杯体现了美索不达米亚混合动物传统：由黄金制成，外形是神鸟森摩夫（senmurv），神话中的一种狮身怪物，长着狮鹫的翅膀和孔雀的尾巴。
宫殿从入口处开始，就处处体现了帝国主题。在宏伟的“万国之门（Gate of all the Lands）”旁立着巨大的有翼人兽公牛，类似于亚述的拉玛苏。谒见厅集中使用柱子的建筑理念可能来自埃及，底座和柱头的植物花纹也是来自埃及的元素。柱身的外形却像希腊爱奥尼亚带有凹槽的细长支柱。
波斯与伊斯兰统治之间的美索不达米亚
在攻占希腊的行动被挫败后，波斯帝国最终先后落入希腊和罗马之手，但与希腊帝国和罗马帝国的许多地区一样，仍旧保持了自身文化的许多方面。沙普尔一世表现出极大的野心，大力扩张了帝国领土，甚至还在3世纪中叶成功地打败了三位罗马皇帝。沙普尔用大量浮雕来纪念其中的两次胜利，包括刻在波斯波利斯附近纳卡什－伊－鲁斯塔姆的岩壁上的大型浮雕，大流士及其继任者的岩墓就位于波斯波利斯。
在萨珊时期，以多种技法制作的金属制品继续繁盛。狩猎场面是流行题材，公元5世纪末的银碗上的图案可能表现了国王卑鲁斯一世猎杀瞪羚的场景（下图）。萨珊时期的器皿大部分出口到了君士坦丁堡和西方的基督教国家，对这些地区的中世纪艺术产生了巨大影响。在7世纪中叶阿拉伯人攻陷萨珊王国之后，类似的器皿又恢复了生产，并成为伊斯兰艺术主题的一个源泉。
古代伊朗坐落在美索不达米亚以东，成为部落迁徙的要道，其艺术反映了许多这样的交融。在居鲁士大帝的统治下，波斯人逐渐控制了他们的邻邦，并最终在大流士及其子薛西斯一世在位期间占据了整个近东。古伊朗人的一个非凡艺术成就是位于波斯波利斯的宏伟宫殿，而被征服古伊朗的亚历山大大帝付之一炬。
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