Day99|Week15-1

修己篇-济人所急

咸丰八年正月二十九日 致沅弟

“济人须济急时无。”又云：“随缘布施，专以目之所触为主。”即孟子所称“是乃仁术也”。若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂一漏万之虑。

评：

这段话，我们可以从两个方面做一下解读：

1.救急不救穷。急是突发状况下的糟糕情况，自己的一点帮助在最大程度上发挥出了作用。

但穷是一个持续的生活状态，很难在短时间内改变而且人家也未必愿意去改变。因此如果你去帮助别人，很可能自己也被拖累下去。

在我认为，帮助人的前提是要把自己经营好，使得自己具备帮助别人别人的能力。

网络上的好人好事，一些老爷爷自己节衣缩食资助学生读书的举动非常让人感动。可老爷爷的生活质量这么差，谁又帮助了他呢？

2.不能圣母心，能有能力帮助别人的时候，要帮助身边的人。

曾国藩划定了一个范围，就是目之所及。在这个范围内去帮助别人。自己的随手一帮，就能很快改善周围的环境和他人的处境。但圣母心的博爱感要不得。

圣母心的下面就是功利心。或者只是自己的个人感动，真的把想法变成善举，中间还差着很多。

所以，在自己力所能及的范围内帮助，在自己目之所及的范围内帮助。

Day100|Week15-2

修己篇-耐烦

咸丰八年二月十七日 致沅弟

昔耿恭简公谓“居官以耐烦为第一要义”，带勇亦然。

评:

耐烦这个词，我们还是需要认真琢磨下。

烦，就是事情繁琐，复杂。耐烦就是能够忍受得住这种繁杂，表示其具有耐心。我们常说，一个人不耐烦了，就是表现出焦躁不安和没有耐心出来。

这种耐烦，其实是由于外事外人引发出的强烈的排斥感。一旦有了这种排斥感，就不想着与人好好相处，就不想着好好做事情。

可做事情，需要的就是能耐得住，坐得住的耐心劲头。

耐烦是对心性的一种熬，熬得波澜不惊，熬得有耐心了，事情也慢慢就成了。

Day101|Week15-3

修己篇-凶德致败者-长傲和多言

咸丰八年三月初六日 致沅弟

古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲，曰嚚讼，即多言也。历观名公巨卿多以此二端败家丧身。

凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。

凡中心不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处。皆不可恃。

只宜抑然自下，一味言忠信、行笃敬，庶几可以遮护旧失、整顿新气。否则，人皆厌薄之矣。

评：

凶德，就是违背仁德的恶行。在曾国藩看来，两种凶德最容易导致一个人做不成事：一个是傲气凌人，一个是多说话。

丹朱是尧帝的长子，是帝位的合法继承人。但丹朱呢，喜欢游山玩水，而且还经常对别人发脾气。尧帝认为丹朱不肖（品行不好，没有出息）就没让他继承帝位，而是传递给舜。在曾国藩看来，丹朱的不肖表现在两个方面，一个是傲，一个是嚚（yín）讼（奸诈而好争讼）。拿丹朱这件事，曾国藩把凶德又重复了一次。

多言咱们这块，不必说那么多。“祸从口出”说的就是这个道理。好说话，说大话，就很容易得罪人。因此需要谨言。

曾国藩这里重点论述了傲的表现方式。

傲不是只有用言语指使他人，颐指气使才是傲。给别人脸色看或者给别人不好的神色看这都是傲的表现。

你心里想什么，就会在脸面表情上表达出什么。虽然不说，但别人是看得到的，能够感知到的。不管你是依靠声望还是才气，这些都有比咱们做的更好的人。无过人之望，无过人之处的恃是不稳固的，也是让别人厌烦的。

怎么做呢，就是要把自己的身份降得低低的，做事情要能够言而有信，说一句做一句，同时对待别人能笃实敬重。这样才能让别人原谅我们的自己的小毛病，同时也能自己实现自我改善。

难不难，是真的难。因为这是“名公巨卿”面对这样的问题，大多都是没有走下去，最后身败名裂的。

可想要把事情做下去，就只能自己和自己进行对抗，驯服自己的品行。不然最后落的下场只会更惨。

Day102|Week15-4

修己篇-惩长傲、多言之弊

咸丰八年三月二十四日 致沅弟

长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。第能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。故又在乎振刷精神，力求有恒，以改我之旧辙而振家之丕基。

评：

曾国藩说理就是喜欢不断去重复。在这里，又重新提起了要改变自己长傲和多言的性格缺点。这两个弊端是阻碍自我修行的关键，希望能够和兄弟们互相督促、改正。

改造自己不是一段时间的事情，而是长期的事情，需要有恒心去和自身的性格弱点作斗争。但这远远不够，还需要振作精神，奋发自立。改造修行自己是去做事情的，不是为了改造而改造的。

在曾国藩的认知里，做事情是自己一生的主题。自我身上的缺点如果妨碍自己做事情，那就自己改造。就是敢这么和自己刚。

Day103|Week15-5

修己篇-精神愈用而愈出

咸丰八年四月初九日 致沅弟

精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。

评：

身体是可以经得住折腾的。愈加使用，就愈有精神。

年轻人正是身体底子好的时候，需要发挥自己朝气蓬勃的精神头去干一番事情出来。这才是年轻人该干的事情。身体不好的话，也不应该过于保护自己的身体，也需要经常去用用。

想学到真本事就是要吃一些苦头的。暂时的挫折和困境也正是磨练自己的机会，不能因此而崩溃放弃。只有吃了苦头，得到的本事才是真真切切属于自己的。

我们要做到野蛮其身体，强健其精神。敢拼敢吃苦，才能办成事情。

Day104|Week15-6

修己篇-善收拾

咸丰八年四月十七日 致沅弟

吾生平坐不善收拾，为咎甚巨。所得诸物，随手散去，至今追悔不已。然趁此收拾，亦尚有可为。弟收拾佳物，较善于诸昆，从此益当细心检点，凡有用之物，不宜抛散也。

评：

能够整理好自己随身的物品，是自己对周身资源有掌控力的表现。

随手随扔的毛病对大多数人来说都改变不了，而且也特别困难去改正。看看我们对电脑文件夹的设置就知道了。很可能除了自己，其他人根本就无法驾驭。

这就给后面接手我们工作的人带来了困难。在非必要的关键情节上浪费太多的时间。

但自己能平时多注意，把文档整理好，那与人合作的成本就会大大降低了。

曾国藩是非常善收拾的，平生注重对自己日记、书信和奏折等重要材料的整理，才有了后面我们能够看到的皇皇巨著的《曾国藩文集》。

我想咱们可以从整理自己的文档开始，让自己也变成善收拾的人。

Day105|Week15-7

修己篇-人生适宜之时不可多得

咸丰八年五月十六日 致沅弟

人生适宜之时不可多得，弟现在上下交誉，军民咸服，颇称适宜，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

评：

这就是趁势而为。趁着人顺事顺的时候，抓住好机会，不能满足于现在，再加把劲，努力做出一个大的局面出来。

人生之中，这样的机会真的是少之又少，几年或者十几年才会碰到一次。能抓住机会，使得自己的格局和物质基础爬上一个新的台阶，从而实现人生的进阶。