果老星宗
嘉靖十九年，焦竑 状元。有名的藏书家。后六十年，万历二十八年，同八字，一养童例。
九紫辰：观其八字，禄比重重，借赖官印。为禄透官则贵，透印则秀。此造八字，颇为典型。以癸戊一合，可读为合官来。然又可读，合官而失印情。加之，贵人又逢刑冲。可谓杀出制比权贵，又可谓，刑贵失贵，多为异路之人。可谓刑出辛印以养灵，也可谓刑出丁财以失财。是以，此八字，富贵与刑伤并有，何以应，或同应？此例即给出了答案。一是状元，一是养送人。
是以观其星盘，状元之盘，立命柳土。冬土得火，若深冬高山，突逢生意。春色本非冬有，而胜于春。以梅“俏也不争春”。但俏也能影冬。无何终是归藏时，则月金同归于田，又能优游自在。正是此象，火则光照天下，金则为官在田。更月气为木月清辉，状元气象，即出于此。然终有交杂处。是以后退为优游。此金可谓深情，状元之博览群书之象，家学渊深象可从此出。而后六十年，同此八字，则是木命人，气为余奴，为迁，直入命宫。水孛为冬雪直灭木之生机。则奴出，外迁论，有何不可。
若以八字为体，五星为用。此造，金即为印，为秀气之归，更金为年贵之所。状元之盘，则月金同属于卯，深情之至。正是“蚌珠吸月，儒林取选之高”，“蚌珠照月，而烺然烁众”。而养童之命，是金归丑，虽曰藏珠，火又克之。更丑为妻宫，一派失源归妻家象。往后，或为奴，为入赘皆可以论之。而土为贵，则状元之命，土得火生。更为盘命之本。养童之命，是无此象。
若以五星为体，八字为用。状元之命，得火恩挂于端门太岁之地，正“北海挑灯，位居宰辅”，斗又指之，更妙者为戊子之月。而养童无此。时籍则同美。而深冬之时，养童妻宫一金，金为田，为福，交归于妻。不合又更火金水火交战。往观此盘，凉意深起，造物之无情若斯。
七政四余
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