真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦，
人生很无常，
家庭是因缘暂聚
当你一生默默无闻
几十年如一日
无怨无悔地为整个家庭付出的时候
为了儿女操碎心的时候
为了不孝子气得神经衰弱
日夜失眠的时候。
我很想告诉你
这个世界是假的 不必执着
你会相信吗？
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。
我不说了，也不劝你了
在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮
也许，在你心里认为我很无情
其实你所有的痛苦
我都有感受
只是无能为力
只有选择默然观看的态度
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
我想大多数人都没有福报听闻到佛法
也没有智慧领悟到空性
就在这个不真实的世界里演绎她们的一生
喜怒哀乐 生离死别 爱恨情仇
我何必去多言呢
她有她的执着
她有她的认识
她有她的梦想和追求
她有她的世界和幸福的概念
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果有一天你知道自己快要死了
此时回头再看这一生
感悟是什么
或许
这次你真的相信了
人生就像一场电影
有跌宕起伏 有风平浪静 有阳光灿烂
有暴风骤雨
让我们的心也生起了爱恨喜怒
随境而生 随境而灭
最后傻傻地发现
我们当了一辈子的演员
随剧情而表演
从来没有做过真正的我
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果
这一刻你终于明白了什么才是真正的我
那么你还会那么执着
一定要自己的孩子考得最好
学的最好
一定要自己干得最好 业绩要最棒
一定要自己住得比人高档
穿得比人漂亮 吃得比人丰富
别人伤了你 一定要以牙还牙
终于明白那些都不是最重要的
执着它们一生
它们就这么折磨你一生
你一生的追求不外如是
什么也带不走
却累了苦了自己一辈子
甚至你最爱的人
你也不能带着他们
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
今天爱你疼你恨你伤你怨你折磨你的
人和境
该来的让它们来
该去的就让它们去
不去执着 不去牵挂
心静下来
你才知道你还是你
你没有被它们牵着走
这样你才做回了一个真正的你
这样的人生会无憾
这样的人生才无悔。
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
死亡对你来说也是一种境界
随缘而去 放心而去
可是 你真的能明白吗
明白了能放下吗
或者等你明白的时候是否已经太迟了呢
——大宝法王噶玛巴尊者
冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退，明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然，敢问何谓也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪。无古无今，无始无终。未有子孙而有子孙；可乎？”冉求未对。
仲尼曰：“已矣，未应矣！不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。有先天地生者物邪？物物者非物。物出不得先物也，犹其有物也。犹其有物也，无已。圣人之爱人也终无已者，亦乃取于是者也。
王阳明有神通，这并不是一个秘密。最有名的故事就是他31岁时，为养病回到浙江余姚老家，开辟阳明书院草堂，静坐修习道家导引术，一月后竟然得了天眼通。当时有四个朋友来访，人还很远王阳明就派童子去迎接，让朋友大为惊异。后来问起能够预知的理由，王阳明笑答：“只是心清。”后来很多人来找王阳明请教吉凶祸福，王阳明也大多能说中，大家都以为他这是得道了，王阳明却说：“此簸弄精神，非正觉也。”之后便放弃了摆弄这些神异。
物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。
～王阳明
显化三步曲：
1、渴望
2、允许
3、接收
—心想生
乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。
～王阳明
如果有具格上师花力气把真谛教导给你，你是非常幸运的。在某些情况下，这种上师应该比佛陀更受尊重，因为千佛可能曾经出现，但对你而言，是这位上师把真理带到你的门口来。
——宗萨钦哲仁波切《正见》
没有什么幸运的家伙，大家都是菩提路上的探索者，每个人都有问题与痛苦，而诚实地透过问题去成长是唯一的幸运！
——宗萨仁波切
究竟觉
迷信不是佛法，真正的佛法是无善无恶的一真法界，真相
佛法所有的束缚，是让你自律，就像社会里的规矩
真正的佛法是心，心即是佛，佛就是你
天上地下，唯你独尊
这才真正的佛法，离幻即真
道教也不是让你升天的，是了解宇宙的真相的
中国的传统文化才是真正的大道
一句话，真传一句话，假传万卷书
轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。故曰，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
～庄子
作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日；人得好意，其福难量。
无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。
真正的修行并不是为了去显化财富、情感关系等等，也不是追求各种神通，它们只是修行的副产品，真正的修行是通过观照去逐渐亲身体证到真正的你是遍及一切的觉知，并自由出入于觉知、本觉，这才是通往你内心所真正想要的“终极自由”的方向，否则无论你表现得有多high，你仍是在幻相中打转。
