你好，这里是《小谦说孟子》，今天我们一起来读《孟子·公孙丑下》的第十二章。
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”
高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
孟子离开齐国，在边境昼地足足待了三天才走，当时齐国就有一个叫尹士的人骂孟子：“你都要走了，还拖泥带水干什么？要么就是你看不出来齐宣王不是贤君，太蠢；要么就是你贪念俸禄不想走，太贪。”
咱们今天很多人读《孟子》，也觉得孟子这是有点放不下身段，不够果断。但是今天我要告诉你：孟子在昼地待的这三天，其实是孟子最动人的地方，是儒家最慈悲的地方。
我们先看孟子怎么回应：“我千里迢迢来见齐宣王，是我主动要来的，他不采纳我的主张，我走，是没办法的事。我在昼地多待三天，我心里都还觉得走太快了，为啥？我就盼着他哪天幡然醒悟，改弦更张，召我回去推行仁政啊，他要是改了，我肯定马上回去。”
你看，这不是拖泥带水，这是给齐宣王留机会，给天下留机会啊。孔子当年离开鲁国的时候，也在边境多待了三天，等着鲁君追他回去，结果没人追，才周游列国去了。孟子这是跟老师学的，儒家就是这个脾气：“知其不可而为之。”明明知道大概率不行，还是要给你最后一次机会。
尹士听完孟子这番话，当场就认错了：“我真是个小人，我只能从功名利禄的角度猜孟子，根本理解不了他的境界。”为什么？因为一个格局小的人，眼里只有自己的面子、自己的利益，他怎么能理解，孟子留恋的不是官位俸禄，是全天下百姓安定的机会啊？
孟子说了：“齐宣王要是用我的主张，不光齐国百姓能安定，全天下百姓都能安定啊。”孟子多等三天，万一呢？万一齐宣王改了呢？这不就是对世界的慈悲吗？
今天我们总说“果断”是好事，当断不断反受其乱，但是孟子告诉我们：果断也分两种，一种是判断精准的聪明，另一种是对人对世界的冷酷。很多人动不动就把一个人看死，把这个世界看死，“这个人就是不行”“这件事肯定成不了”，看起来果断，其实是不珍惜，是对这个世界没有爱。
孟子说“人皆有不忍人之心”，什么叫不忍人之心？就是舍不得，就是放不下啊。放不下不是因为你不聪明，是因为你对这个世界爱得更深。世上的圣贤，哪个不是一辈子跟这个世界谈恋爱，你虐我千百遍，我待你如初恋，永远不放手？
还有人说，孟子都走了，还等什么，不是自讨没趣吗？其实不是，孟子的等，不是为了自己，是为了天下。哪怕只有万分之一的机会，能让百姓过得好一点，我为什么不等呢？这种“不死心”，就是儒家最了不起的地方——不管世界怎么样，永远不抛弃不放弃，永远对世界抱有希望。
今天我们经常说“躺平”“摆烂”，遇到一点挫折就说“这个世界就这样了，改不了了”，想想两千多年前的孟子，你会不会有点惭愧？我们不用都去拯救世界，但我们能不能对身边的人多一点耐心，对这个世界多一点期待？别动不动就把人看死，别动不动就把世界看死，给别人一个机会，也是给自己一个机会啊。
对了，这里还有个很有意思的点：孟子离开的时候，“浩然有归志”，什么叫浩然？就是确定齐宣王不会追了，就痛痛快快走了，一点不拖泥带水，带着浩然之气走了。所以他不是纠结，不是放不下自己的利益，是放不下天下的百姓，确定没机会了，就坦然走，这才是真君子。
好了，今天这章就聊到这。总结一句话：真正的成熟，不是学会了果断的冷酷，而是依然有“放不下”的慈悲。
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