行觉之五----有所得
自4月28日开始于山西祁县加入五台朝圣行脚的行列， 于5月14日在五台山大宝寺圆满结束行脚和文殊心咒的修行， 历时17天， 行走300多公里。回顾整个行脚的过程中，师父适时的开示, 帮助我对自己内心所起的观照和调整; 行脚过程团队中发生的故事,带给我点点滴滴的启示和感悟; 在文殊菩萨加持下, 朝拜和共修的过程中碰到的奇遇偶遇以及各种示现。。。。。。内心只有满满的感恩！
在决定跟随师父行脚五台时， 我给自己发的愿是：希望通过此次行脚，打开心量，生起智慧，发起菩提心。通过行觉的历练， 我看到自己收获良多。 特此总结如下， 以法布施供养三宝及众师兄。
1. 管好自己， 不要管别人的闲事
平时自己带团队,往往有各种无奈, 因为总有各种状况发生。 这次以一个参与者和观察者的角色来看整个行脚团队的纪律和秩序， 非常赞叹师父的智慧。
师父在行脚过程中多次开示: 管好自己, 看住自己的心, 不要落入贪嗔痴傲慢中; 闭上嘴, 不要乱说话, 引起别人的烦恼; 收摄自己的行为, 不要给别人添乱. 管不好自己的人就会心随境转，到处攀缘， 也会给别人带来麻烦。管好自己的身口意，心里念五字真言，有可能可以无形化有形（在佛菩萨的加持下化解内心纠结），也可能有形可以化无形（咒语可以度无形的生命）。
少管闲事多做正事：管闲事会管出很多是非，闲事里有是非，是非里有烦恼。我们会去管闲事， 貌似关心别人， 其实不是攀缘就是虚情假意，或者在不了解情况时好心办坏事。而行觉是对自信的训练，我们去管别人， 又会让对方形成依赖， 坏了别人的因缘。
在过程中， 我们总会在凡夫心的串习下犯了没管好自己，去管别人闲事的错， 然后被师父呵斥。 反思自己， 观照到其实我不是我以为的那个我，在貌似关爱别人的背后，隐藏的是对自我的陶醉。师父如果不借机呵斥我们，就是在助长对自我的贪爱的滋长，所以能被师父呵斥是一种福报，是认识自我，打破自我的良机。保持对自我的观察，随时把自我的伪装撕破，才是真正的自新，才能回归自性。也进一步体会到师父的慈悲：随时观察到每个人的状况，并用不同的方法来摄受调教。
正因为有这样的纪律，这样一个没有经过训练的庞大的团队，每个人静静的行走， 静静的用功，这是最好的修行机会。也造就了一个强大的有力量的团队。
所以，管好自己，莫管他人闲事，是大智慧啊！我需要在今后的每一天中不断实践。
2. 观因缘
师父在行脚过程中, 不断调整路线和行程, 调整人员的分组, 用心良苦, 才促成了行脚的圆满.反思自己, 对于因缘因果的道理, 理论上是知道, 但是遇事就忘了, 碰到不如意的结果, 还是会觉得:怎么会这样啊?抱怨或沮丧随即升起．现在明白了，如果能时时保持觉照, 从因上就可以预见结果, 也就可以从因上调整自己的行为, 让事情朝好的方向发展.师父所开示和演示的处理事情的智慧, 即是身教和榜样.
在南山寺看到一副对联, 是对因果的最好总结, 也令我对因缘因果有更深的体悟:
因是缘果是缘万事岂无始末
心即佛善即佛众生皆可如来
３. 承担
学了菩提心教法后， 天天嘴上喊要发菩提心，但是遇到事情时， 固有的执着, 总是会把我的需求在排在众生需求的前面。 然后菩提心就变成了学佛的装饰。 一直很苦恼:菩提心怎么发起来？这次行脚中的一个体会就是要从承担做起。
一方面自己的错误要勇于承担, 并勇于改过．人非圣贤，凡夫岂能无过? 在佛菩萨眼里我们都是可怜悯者.然若是执着于自己的状态中, 其心刚强, 难调难伏. 错路走到底, 就无边苦海难有出期了. 如果无法从自我中走出来, 放不下,心量不打开, 菩提心根本无法升起. 行脚中的各种实例和示现, 给我很大的震撼和启迪. 正好在大宝寺的平等门看到一副对联， 很有启发性：见了便做做了便放下了了有何不了， 慧生于觉觉生于自在生生还是无生
另一方面, 需要有自信--相信自己的佛性. 师父无数次婆心切切的开示: 认识自我， 觉悟自我， 超越自我．但我们常常会陷入对业障的恐惧和对佛性的迷茫中. 师父说过:念五字真言, 你就是文殊菩萨!这就是承担．而文殊菩萨的十大愿， 每一愿都是愿一切众生＂令发菩提，共我有缘，得入佛道”．
以前如果有人说我哪里做的好，第一反应就是谦虚的说＂没有没有”＂哪里哪里”，其实真是虚伪的应对．师父说发菩提心要以真诚的心面对一切众生。现在我可以自信的回应＂太好了，愿我能成为一盏小灯，点亮自己，照亮你”．
每一个小小的转念和改变， 都在把我导向菩提之道．有师父这盏明灯的引领和加持,，我们才可以在菩提路上不偏离. 无尽感恩！
一盏明灯照我行，菩提路上赤子心。
愿得明师常提携，烦恼尽除智慧明。
南无大智文殊师利菩萨！
南无大智文殊师利菩萨！
南无大智文殊师利菩萨！
