用很不“正念”的方式听完了《正念的奇迹》。没有通读全书，而是在清晨起床后，边洗漱边听樊登老师对本书的讲解。通过这34分42秒的音频，我主要有如下两方面的思考。
成为情绪的主人
客观认识自己的情绪，而不是陷在情绪里，这一点自己已有所知觉。当我感受到情绪的波动起伏时，内心能分离出一个小人儿，站在一边审视着这个陷入到某种情绪中的自己，然后分析下这个情绪的产生是否妥当，从而让自己保持着一种可能的理性状态。不过，人自有七情六欲，也有情难自已之时，有时明知自己已掉入到情绪的陷阱，还是会选择任性一回，将自己压抑的某种情绪通过另一种情绪的产生释放出来。于我看来，一个自知要理性而仍然任性的人，或许才是丰富而完整的人。
一行禅师认为真正的奇迹，不是在水上行走，也不是在稀薄的空气中行走，而是在大地上行走。每一天我们都置身于奇迹中，那些连自已都未认知的奇迹，如蓝天、白云、绿草、孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自已的眼睛，所有的一切都是奇迹。人通过一呼一吸的动作就能存活于世，便是最大的奇迹。当我们情难自控，掌握并感知到自己的呼吸的频率是保持正念的方法。
比如，当我们感到难过时，就深深的吸气，深深的呼气，仔细聆听呼吸的声音，感受每一口空气在身体的流动。当我们在情绪中感受到了”呼吸”的存在，就能很好的保持“正念”。
听起来还真是简单，但人的意识最难掌控，否则人人都能“立地成佛”，成为大师。不过，“正念”是可以通过持续不断的大量练习来提升的。时刻保持正念的警觉并有意识的训练，或许能像樊登老师说的那样，感受到生活发生了良性的变化。
对当下的实相保有觉知
“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”。把生活中的每时每刻都变成一种修行。洗的每一次碗，吃的每一口饭，呼吸的每一口空气……对每一次身体的发生都要保持知觉。
这对我来说是有难度的。现阶段的生活方式让人们很容易产生分别心：早晨上班路上，带着对被时代抛下的焦虑，习惯性打开手机看资讯；工作时，习惯性打开音响随机播放着音乐；睡觉前，脑海中还在演练着明日的工作计划……我们希望在快节奏的生活中能抓住每分每秒，“一心二用”地做好每件事情，久而久之，这种生活不能专注的生活状态带给我们的是，不能对现状保持知觉，无法享受当下的情境，一直充满焦虑，活在对未来的恐慌之中。我们的分别心来自于，对过去美好的留恋，对未来未知的焦虑，拥抱当下成了我们最难做到的事情。
一行禅师没有告诉我们身处需要处理多事务的情境中时，如何不焦虑、心无旁骛地专注于当下，但他告诉我们，若我们深感焦虑，那就拥抱这种“焦虑”。当然，焦虑带给我们的也不全然是负面的情绪，它使我们警钟长鸣，使我们不断审视自己并持续完善自我。所以，拥抱它吧。
以上，就是我对这本书的浅薄认知。偏颇定然有的，但能获得的一点点认知的升级也能使我感到愉悦。正如樊登老师所说，修行不是让人达到多高深的精神境界，而是让我们在日常中感受到每日的精进，这正是“正念”的奇迹。
