人生天地间，忽如远行客。时间之于人，如川流不息之河，不舍昼夜。古往今来，凡成大事者，莫不深谙时间之道。然则何为时间之道？非徒惜时如金而已，更在于合理安排。合理安排时间，非仅为效率之谋，实乃生命艺术之根本。
合理安排时间，首在知“时”之不可逆。孔子川上之叹，庄子白驹之喻，皆言时间之流一去不返。然今人常蹈一覆辙：以忙碌为充实，以仓促为进取。朝九晚九，疲于奔命，看似分秒必争，实则如无舵之舟，随波逐流。昔者陶侃运甓，朝暮搬砖以自励，人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”陶公之运甓，非徒劳也，乃以有序之动御无序之时。合理安排时间者，当如陶公，不为时驭，而为驭时。
合理安排时间，贵在知“舍”之智慧。世人常求面面俱到，事事躬亲，终致心为形役，神为物疲。王安石变法，事必躬亲，昼夜不寐，终致积劳成疾，新法亦半途而废。反观谢安，淝水之战前，与客围棋，捷报至，犹对弈如常。其从容何来？盖因平日运筹帷幄，事有专司，故临危不乱。合理安排时间，非将诸事尽揽怀中，而在辨明主次，有所为有所不为。知舍者，方能有取；知止者，方能致远。
合理安排时间，更在知“养”之要义。《礼记》云：“一张一弛，文武之道也。”古人讲求“藏修息游”，非为偷闲，实为养精蓄锐。东坡贬谪黄州，于东坡之上躬耕自适，每至月夜，辄与客泛舟赤壁。其《记承天寺夜游》自述：“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”此等闲情，看似虚度，实则为心灵留白，为文思蓄势。果不其然，《赤壁赋》等千古名篇皆成于此时。合理安排时间，非但计算分秒之得失，更当为生命留几分余裕，几分诗情，方不至沦为时间的账簿，而非生活的主人。
综观古今，时间之道，实为平衡之道。过忙则滞，过闲则废；过执则劳，过放则逸。合理安排时间者，当如良庖解牛，依乎天理，批大郤，导大窾，因势利导，游刃有余。当如园丁莳花，既知灌溉之勤，亦知静待之智。人生百年，立于天地，岂可终日驰骛而不知所止？愿吾辈皆能执时间之枢机，不徐不疾，从容中道，使生命如四时之有序，如日月之有光。如此，则时间非消逝之流，而为生成之海矣。
