【信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。】
尹喜在函谷关挽留西行的老子，不是请求老子对他进行思想道德教育净化自己的心灵，而是请求通古博今的老子留下点什么，留下点什么呢？应该是如何管理系统，更直白点说就是如何让诸侯在那个乱纷纷的年代保全发展乃至壮大。《道德经》不是严格意义上的论文，而是两个人在一起聊天的记录，尹大人是一边听一边记，在那个书写相当不便的年代，言简意赅提高了效率。尹大人看自己的记录当然没有问题，可他自己也没有料到这个笔记居然流传了二千多年，被后人奉为经典，而由于他只记答案没记问题，后人理解老子的话也就相当困难。把《道德经》当成管理学著作而不是自我修养的书来读，在脑海中填补出尹喜的问题，然后再去理解老子，理解那些话的含义，便有了豁然开朗的之感。
老子和尹喜交谈的时间很长，从宇宙的起源到人性复杂，从系统架构的合理性到具体操作的可行性，各个方面都有所涉猎有所沟通。最末的部分应该是临别赠言，就如同老师在毕业典礼上的致词，干货满满期望满满，他的出发点大概是希望尹喜当政时要有一个清晰的头脑，别被人骗人还帮人数钱。
“信言不美，美言不信”的主体是谁呢？这里的“言”应该不是来自上级，上级和你言语时不需要挖空心思修饰，无论是影视剧还是现实生活中，操权柄者颐指气使，唤用下级如驱牛马，压根不考虑言语的信与美。唯有下级对待上级，需要挖空心思去装潢自己的言语，真话假话混在一起，用语言去反向操控上级以达到自己的某种目的。老子是在告诫管理者，对待来自于下属的语言要审慎，要能够甄别出真话假话，所以来了这么一句“信言不美，美言不信。”但凡听得很顺耳的话，那就要当心，当心有诈。
下属的工作态度各有不同，有人默默做事，把自己的份内之事做到极致，但从不张扬表功，有人相反，虽然没干什么事，但很会用言语包装自己的成绩，麻雀能生个鹅蛋出来。“善者不辩，辩者不善”这一句是老子给出的如何对待属下的业绩，尤其是那些靠得近的呱起来厉害的要分外当心。
PPT做得很漂亮的人未必能够把事情做好，天花乱坠的规划是不是能够落实，满嘴套概念者或者腹中无货。“知者不博，博者不知 ”是仍是对管理者的忠告，该如何识得人，口若悬河者是不是在挖坑？
