文/细嗅蔷薇88
孙行者，行者孙，不畏前险，畅游无疆！作者在刻画人物的同时，其实也经历了一次“心的旅行”。相比前者，“心行者”体任自然，畅享寰宇，是为“大乘者”。
“心行者”最自由。心之所想，行之所致，不违天地，顺乎常理，不拘泥于物欲，不负累于虚名，实在是世人中最快意者。
王徽之，“书圣”王羲之第三子，居住山阴时，一夜大雪刚过，亮出一轮明月，皎洁无暇，清美得很。徽之勃然兴起，举杯畅饮，吟诗作歌，忽然想起戴逵。马上叫仆人撑舟，连夜造访。黎明时分，船到剡溪，徽之却要回去。仆人疑问，徽之说：“乘兴而行，兴尽而反…”
自由，不过是道选择题。人们总是为自己的“不能”找很多借口，“心”走到了，有什么放不下呢？开始“心”的旅行，畅享自由，乐在途中矣！
“心行者”最乐观。心态平和，始终保有那份朝气，不以物喜，不以己悲，我思故我在。
安于现状，乐享其成，不攀比，不争抢，不羡慕嫉妒恨，这当是小乐观。不足取。纵然天资聪颖，中止“心”的修行，最后必然江郎才尽！
大乐观者，勤思上进，多虑善感，悲天悯人，胸怀大爱，志存高远。叱咤乎如鲁提辖，多知则胜诸葛孔明！“心行者”当取大乐观。
“心行者”最理想。胸怀山岳，腹藏江河，思虑纵横，一挥立就岳阳名篇。
“心行者”能恪守勤道，所以，庄子虽身居草庵，而笔下汪洋滋肆；诸葛孔明未出茅庐，而知三分天下；康德被冠以“哥尼斯堡老人”，仍不失成为西方哲学一代宗师。
要让“人”真正葆育那份天性，成为宇宙中最优雅、最完美的生物，就不要随意修正自己的理想，更不要放松对“心”的修行。
“心行者”最自然。放飞心灵，体任自然，了然自己不过是自然的一分子，才不致迷失自我。
“心”的修行，离不开自然。所以朱熹说“格物致知”，而王守仁所言“心外无物”也多被片面理解。再若五柳先生的释然、竹林七贤的豁达，自是“心行者”的先驱。
被生活压抑得久了，你也不妨效法阮籍的“穷途之哭”。
“心行者”最博爱。博爱，总能释放无限的行动力，让生命充满活力。
“得民心者，得天下”是古老中国的政治智慧。“心行者”的智慧在于“能博爱者，享人生”。正所谓“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，别有洞天！
心理学上讲究，一个人开心的时候，看苍蝇都是双眼皮的。常用乐观的心态，去赏识身边的每一件事物，你总会怡然自得、安享快乐。
“心行者”是一种生活态度，一种人们稍有得意，就会忘却的态度。当我们重新把她捡起，加以坚持，她就会成为一种生活方式。
