贾雨村第一次考取功名做官不久，便因“贪酷，且侍才侮上”被参罢官。担风袖月，来至维扬，聘受西宾、做黛玉启蒙。
偶一日，游至“智通寺”，上书门联一幅：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
此联，乍看无甚出奇，细考却大有文章:
其一，众所周知，曹雪芹文无赘笔，在此不惜文墨，写下大段文字，工笔细描贾雨村游山玩水间，偶遇一“门巷倾颓、墙垣剥落”之寺，且名曰“智通”，作何用意？其二，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的楹联，旨在警戒谁人？暗伏何事？其三，贾雨村观此联“文虽甚浅，其意则深”，料到寺内“必有个翻过筋斗来的”得道高僧，却不曾想是个“既聋且昏、齿落舌钝、答非所问”的龙钟老纳。曹大师用此黑色幽默，针锋何指，寓刺哪个——是“愚”僧？亦或雨村？
笔者初读红楼，此节一略而过，并无甚留意；再读红楼，稍有警觉，但仍未甚解；至后来屡次细赏红楼，前后贯通思量，用心品味琢磨，方有浅获：大师匠心，暗用“风月宝鉴”笔法，将贾雨村谪游“智通寺”与宝玉梦游“太虚幻境”正反对照，并设笔暗伏雨村借荣府之势“复起”、再入官场后，“身后有余”却不肯缩手，渐步“眼前无路、难以回头”之困境。
雨村文才当有，却操守窳劣，堪当“泥作的”浊男俗物之化身。“智通寺”本是其“太虚幻境”，理应在此洗浊脱俗、警醒了悟一番。岂知，恰如宝玉游历太虚幻境却未能开窍一样，亦是“痴儿，竟尚未悟！”的了局。只是，虽同为“痴儿”，二人“迷津”却迥如天壤：情种宝玉，不解警幻仙姑“意淫”之劝——痴之在“情”；俗吏雨村，未懂古寺老僧“好了”之歌——迷之在“利”。境界分野，缘此而始；人生踪归，亦由是而别。
笔者深许爱玲平生三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。至于贾雨村最终结局何如，因《红楼梦》八十回后原稿遗失，确确不敢妄加揣测。但曹师以“智通寺”楹联设伏，其归宿已颇露端倪，即便后篇迭散，读者亦尚可窥豹一斑。
细品红楼，笔者顿悟，如梦乍醒：大师笔下，“智通寺”和“太虚幻境”两相映衬，其用意，是拿“情天”与“俗世”对比，拿“情痴”与“浊吏”对照，一天一地，一虚一实，一情一俗，巧以“世俗之龌龊”凸显“纯情之可贵”，鲜明揭橥曹雪芹写《红楼梦》“大旨谈情”之旨归。
如今，再读红楼，再悟此联，心有三叹，复有一警：
一叹雨村：智通寺中智未通，老僧舌钝耳也聋。不识仙人真境界，只缘身陷俗尘中。
二叹宝玉：太虚幻境迷情种，警幻教诲亦难明。一腔无邪真情在，情天幻海情不情。
三叹雪芹：大师匠心布谜丛，伏延千里始觅踪。十年枯笔红楼梦，点化顽石辟鸿蒙。
今世一警：劝君莫忘初心志，劝君勿入淖泥中。机关算尽太聪明，到头来是一场空。
悟此，甚慰！
