在《我之学校观》一文中陶行知先生提到：死学校、活学校、不死不活的学校。那么，教育亦是如此。在《活的教育》中陶先生全面、具体地告诉我们：什么是活的教育；活的教育需要什么材料；活的教育具体方法。

      “活的教育，正像鱼到水里，鸟到树林里一样。活的教育，好像在春光之下，受了滋养料似的，也就能一天进步似一天。”所以，活的教育要如其所是。陶行知先生从三个方面阐述了什么是活的教育。

        承认儿童是活的，并按照儿童心理进行教育，这是首先要做到的。活泼好动是儿童的天性。可是，教室里那些活泼好动的孩子往往会令我们头疼，甚至他们会成为教师“特殊照顾的群体”。在我们班级也有这样的孩子，总是坐不住板凳，一堂课需要多次提醒，还时常和别的同学说话。无奈之下，将他们调到了老师的眼皮底下。长时间的说教已不见效果。我开始反思自己，这样的做法既然无效，为什么不能停止，能不能换一换沟通方式。午饭后，我把两位同学请到了心理咨询室。坐下来后，他们拘束得不知所措，低头不语。

        “猜猜老师为什么把你们两个请来？”我把板凳更靠近他们。

        他们互相看了看，不约而同地摇摇头：“不知道，不知道。”

        我望着他们：“老师为什么把你们的位置调到了最前面？”

        “我们不听话。”他们显得很不好意思。          “不是，你们都错了。因为你们值得老师的关注，你们也是好孩子。不然老师就不会在你们身上费劲了。老师知道，你们都想成为好学生，而且你们在努力做到，是不是？”我和李家航的目光相遇。

        李家航从喉咙里发出最小的声音：“嗯，是的。”

      我继续追问：“在努力前进的路上我们会遇到一些困难，这些是对我们的考验，只有克服了它们，我们才能一点点进步。你们相不相信自己？”

      他们两个明显不太自信。我又指出了他们的一些优点，并鼓励他们，最后和他们分享了自己带来的水果。

      回到教室后，他们神采奕奕，胆小的家航主动提出问题，上课后掏出本子，全神贯注地盯着屏幕，坚持了一节课的时间。

      “我们如果承认教育是活的，我们教育儿童，就要根据儿童的需要的力量为转移。”每个人的家庭不同，受教育的环境不同，必定会造就不同的人，要不然，这个世界不就太单调了吗？陶先生拿吃饭来作比较，最贴切不过了。同龄人中，有人能吃一碗饭，有人能吃三碗、四碗。我们做教师的就要根据儿童的需要，让每个人都吃饱。对于李镒彤、李亚蔚这样自觉、学习力又强的孩子，写话练习的要求会更高，课外阅读的书目会更广泛，而陈子轩只能想方设法让他学会拼音，记住生字，学习简单的故事。

        活的教育需要什么材料呢？第一：活的人去教活的人；第二：拿活的东西去教活的学生；第三：拿活的书籍去教小孩子。活的教员是要有思想，且要睁开眼睛向前看。我们每天和学生打交道，同他们在同一间教室学习，一起吃饭，却极少有思想上的碰撞，心灵的沟通更是渺茫。“先有关系，才有教育”这句话我不曾忘记，可是在行动上成为了“矮子”。写到这里，我开始反思自己，学习了那么多的理论，明明知道孩子需要的是心灵成长和安慰，却不能时刻带着这份爱和温暖走进教室，有时还是坏脾气占上风。            “活的书籍”这一点，我有很深的触动。我们这一生读了那么多的书籍，到底什么样的书籍是“活的”。陶先生给出了答案：我觉得书籍所记载的，无非是人的思想和经验，那个人的思想、经验要是高尚的，与人生很有关系的，那就可算是活的书籍。我想到活的书籍不仅仅是书本上的文字，父母、教师就是孩子阅读的一本活书籍。他们的思想行为时刻影响着孩子。我曾问过六年级孩子一个问题：为什么学习？几乎所有的人都是为了挣钱，为了以后有好工作，过好日子。前些日子，我问了我们班孩子同样的问题，他们的回答如出一辙。我一直在思考，为什么没有孩子是为了祖国而读书，他们学习了那么多知识，看了那么多的书，难道不明白没有强大的祖国就不会有现在的生活吗？为什么他们学习的动力仅仅是为了钱，为了自己生活的更好。这不是我们家长和教师需要反思的吗？我们有没有用自己的行动去引导学生，当我们引导学生要树立远大理想时，我们是否以一颗真诚的心去看待这件事？

        陶先生还为我们提出了活的教育的方法，一是要有计划，其次是依计划找实现法。只有预知到学生将有的风潮，才能想出对策，面对问题才不至于手忙脚乱。作为家长和教师要有教育的主动权，不至于让自己陷于僵局。这种能力需要锻炼和学习。有了计划，更重要的是行动。行是知之始。

        活的精神也是活的教育里一件材料，只有活的精神可以传承，可以影响更多的人。我们做教师的必要有活的精神，不然培养出来的学生岂不是“死人”一般。

        人活在世上就要受活的教育，作为活的人就要做活的教育。