智囊这本书的编排，第一部就分为上智部，上智部里有分见大卷。
这第一篇的内容，就是太公和孔子的段子。
说姜太公被封齐地，齐地有华士，天子诸侯那套规则，全部不理会，但是别人还就称赞他贤人。太公找人请过来聊聊人生，约了三次，不来，太公生气就给砍了。
太公在此，诸神退位，是不是就是这个意思。
周公就问太公，齐地这么牛的人，你就给砍死了，你得给我解释解释。
太公说，这孙子不效忠天子，也不效忠诸侯，我为啥还要对他客气，他在我的地盘上，不听话，我就得砍死他。
段子很短，信息含量比较高。
太公和周公和华士，其实是三者在斗智。
你要是不在同一个级别，是没有机会辩论的。
太公砍死个人，周公发问，太公辩解，因为太公和周公是一个级别的同事，都是朝廷重臣。
华士者，本身呢，就不在一个体制内的层级里，根本没有辩论的机会。
名士，其实是可以被体制内纳入进来的，太公请了三次，不来，就死了。
太公做法有道理么？
任凭王侯将相，其实也脱不开生存之道的，存亡之际，道理根本不重要。
太公初到齐地，就如同，空降高管一样，第一件事，就是建立能从上向下的执行传导体系，华士其实是个不错的选择，齐地名士。
华士的地位就等同于职场的中层干部，一般来说，职场某个老资历的中层管理，空降高管来到后，一定是要拉拢一番的。
拉拢之间的利益交换，是长期还是短期，就是另一套规则了。
拉拢不了，那就要使用手段了。
因为这关系到空降高管的职业生存，有时候职场上是没有那么多道理的。
普通职员，一般找主管和老板讲道理的时候，总爱从自己的委屈出发，希望能打动主管和老板，这个呢，有点傻，你不懂老板和主管的生存结构中，最需要解决的是什么事情，什么事情对他们来说最重要，基本上你的所有带有主观愿望的道理，都是废话。
正确的思考，应该是，从老板和主管的生存结构中，寻找立足点，用自身能力成为被依靠的人。
很多企业动不动就爱搞企业文化建设，企业文化的本质，其实是企业里所有员工所达成的共同的生存策略的共识。
太公砍死华士，是不是也是在重塑齐地的文化呢，因为你这个地方有这么一个人做示范，必然引起更多人的效仿，空降高管，不先树立威信，怎么进行统治呢？
假使华士被纳入到太公的体制呢，那可能就是另一番做法了。
千百年来的人不曾变过，求存的本质不曾改过，只不过是自己未曾见识到这种高级斗智而已
婚恋关系里，男女双方其实也在围绕这个斗智，要么你融入我的体系，要么你被我的体系封杀。
每个人的标准，就是筛选对方的评判依据，不论这个依据对错，这个依据，一定是生存策略里必然会做出选择。
因缺失而补求，弱者总是围绕这个在挣扎。
为什么说，你要了解一个人，就是要换位到对方的生存结构中去，而不是说简单的换位思考，来证明你懂了这个道理。
举个例子吧
城市化的加速，就是城市规则作为主导婚恋关系的依据。
阶层会分化，城市思维主导下的婚恋关系与农村思维主导下的婚恋关系，必然是一种冲突和融合的过程。
未来的趋势是，冲突会很少，分化后，你只有极少机会去实现靠婚恋关系突围阶层。
当下的冲突，就是两种思维主导下的，融入与筛选体系。
爱情和感情对于一个人来说，根本不是求存所必备的生存要素，而过于执着于此的人，并以此为婚恋关系最高追求的人，终究误年华，蹉跎度平生。
自强而强，才是一个正常人的唯一选择，内心充盈而饱满，则心态和选择上，也更加从容有余。
与人斗智，从来都不是辩论，而是可被衡量和可被识别。
