《道经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
意解：
如果天下人都知道“美”之所以为美，那么“丑”的观念就产生了；都知道“善”之所以为善，那么恶的观念也就产生了。所以说有和无相互依赖而产生，难和易相互对立而促成，长和短相互比较而存在，高和下相互包含而形成，音和声相互协调，先与后相互依伴，这是永恒不变的客观事实。因此，圣人排除一切人为的努力而从事“无为”的事业，超越一切“言行”施行“不言”的教化。圣人任由世间万物发展而不去为他们创始，培育万物却不自恃其能，功成名就也不居功自傲。正是因为他不居功自傲，他的功绩才能永恒不灭。
书是圣人物，多读可通神。
