读后感：这位上海人～钱霖，写得够长的，把各种贪官污吏骂了一遍，特别过瘾的是形容那些贪官的胆量～“忍包羞，油铛插手”，意思是为了钱财，他们不顾羞耻，油锅里都敢伸手。
【般涉调 哨遍 看钱奴】元•钱霖
试把贤愚穷究，看钱奴自古呼铜臭。徇己苦贪求，待不教泉货周流。忍包羞，油铛插手，血海舒拳，肯落他人后？晓夜寻思机彀，缘情钩距，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就。舍死忘生，出乖弄丑。
[耍孩儿]安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤。王戎遗下旧牙筹，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔，只与儿孙作马牛。添消瘦，不调裀鼎，恣逞戈矛。
[十煞]渐消磨双脸春，已雕飕两鬓秋。终朝不乐眉长皱，恨不得柜头钱五分息招人借，上衵一周年不放赎。狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。
[九煞]有心待拜五侯，教人唤甚半州。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守，怕化做钱儿请法官行罡布气留。半炊儿八遍把牙关叩，只愿得无支有管，少出多收。
[八煞]亏心事尽意为，不义财尽力掊，那里问亲兄弟亲姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺，一任教夜雨新丰困马周。无亲旧，只知敬明眸皓齿，不想共肥马轻裘。
[七煞]资生利转多，贪婪意不休，为锱铢舍命寻争斗。田连阡陌心犹窄，架插书眼不瞅。也学采东篱菊，子是个装呵元亮，豹子浮丘。
【译文】
咱尝试着把贤人愚人深深探讨一下。守财奴自古以来就满身铜臭。他们只顾自己，贪心不足，让金钱不得流通。他们不顾羞耻，油锅里都敢伸手，血泊中施展工夫，哪里肯落在别人后面？不分白天夜晚地寻找发财的歪门邪道，投机倒把，巧取豪夺。为一些蝇头小利而苦苦奔波，在红尘中互相厮斗，只管积攒金钱，贪得无厌。他们不顾生死，还洋相百出。
安于贫困，懂得满足，神明才会庇佑你。贪好搜敛财富，常常会招致祸患。王戎给我们留下的，只有关于他那牙骨做的筹签的笑谈，他只会夜以继日地不停算计。也不管日月交替，时光飞逝，只给儿孙当牛做马去了。日益消瘦，也不顾自己的衣食，整天都在争斗。
脸上的春色已经消磨掉了，两鬓也生出了白发。整天闷闷不乐，久久地眉头紧锁，巴不得柜子里的钱有人按五分的利息借出去，人家典当的上衣一年也不来赎回去。他们狠毒的性情像狼狗一样，把平民百姓的骨肉，都变成自己身上的油水。
有心要去做高官，还要人家叫他什么半州。忍饥挨冻也要把家里的财产积攒得更多。等钱多得堆成山了，就请军士吹号摇铃替他守护。怕钱飞走，又请道士作法留住。做顿饭工夫的一半时间就八次咬紧牙关，只想着不支出就有人管，少付出多收成。
做尽了亏心事，全力地求取不义之财，哪里管什么亲生兄弟姐妹姑姑舅舅！只盼着自己能春风得意，能像石崇一样建个金谷园，向王凯炫耀，哪里管新丰旅店里被夜雨困住的马周那样的潦倒者？眼里根本没有亲人旧交，只会拿钱买美人笑，从来不会跟身边人分享。
高利贷越放越多，但仍然贪婪无比，不知停止，为了几分几厘而不要命地争斗。田地连成了大片，却心胸狭窄；书架上插满了书，但从来不看。他们也学着陶潜一般采采菊花学高雅，实际上却只是个假装出来的陶渊明，隐藏着虎豹心肠的假浮丘。
他们恨不得长江水变成酒，积累成斗的金子。为一些象轴头那样小的钱而甘受旁人的咒骂，为了一斗米和亲人翻了脸，为了二斤麻就和好朋友结下了仇恨。真是荒谬！一味骄横而又吝啬，哪里知道什么是在快乐中忘记忧愁！这钱曾经让董卓被人在肚脐中点灯，曾让元载被砍了头颅。只顾聚敛，不知散发，只会遭殃。只怕成不了金玉成堆，富甲全城，眨眼间就只剩野草野花，让人满心愁绪了，也只能活生生忍受。发财发得合乎规矩，才能受用无穷啊。
总有一天你会倒霉受罪的。那时节，正是你在准备调和新曲在金帐下歌舞取乐的时候，却不料逼得佳人跳楼自杀。你根本就没法挽救，这头，人家跳河跳井，那边，人家撞墙撞得头破血流。
窗户纸被风得呼啦啦地飘，桌椅自己在突突地走，家里的金银财米都变成了灰尘。妖魔鬼怪纷纷来追你，厄运来袭。孤寡运跟着他们，那些娼妓们来媚惑你的家人，败家子把你积攒下的钱都偷走了。
你的行径惹恼了老天，他降下了灾难；你违反王法，被抓进牢狱。用钱也不能打通关节。你这钱财啊，只买来了人家拿着钉子在木驴上把你轻轻地钉，用钩人脊骨的钩子一点点望你肉里钩。使用尽了金钱想买通别人，以便减轻刑法，也难得别人的原谅，最后只能魂飞魄散。
最后他只落得将平生敛财之事，写成临刑钱的判罪状纸，将他的死尸堆放在大街上让街上的人看，任凭风吹日晒，慢慢腐朽。
【赏析】
据元代陶宗仪《南村辍耕录》载，这支曲子其实是有所指的，是对当时野蛮剥削者丑恶行径的揭露，曲中“徇己苦贪求，待不教泉货周流”便是指的这类封建土财主。作品以酣畅淋漓的风格把土财主种种恶德和丑陋面貌，以铺张的笔法展露了出来，表现了作者对其行为品格的深恶痛绝。
为了钱财，他们可以把手伸向滚烫的油锅，可以在血海中拼抢；他们日夜思量，处心积虑，一点蝇头小利也锱铢必较，越是有钱也就越贪婪。六亲不认是常有的事情，不义之财也敛得心安理得，“狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油”。已经达到这个程度了，还摆出一副道貌岸然的模样。
作者运用了大量的夸张手法，全曲嬉笑怒骂，可见出家之人，也并非不食人间烟火，在曲文前半部分完成对剥削者行为的刻画后，作者接着便开始铺叙其惨烈后果，从[五煞]起，一一列举了这类人的种种下场：董卓满怀私欲、曾大肆搜刮金银财宝，把自己养得胖如肥猪，死的时候被人在肚脐上点灯；唐代权臣元载，刻剥聚敛、贪婪无比，后来也被斩首示众；西晋富豪石崇，爱妾跳楼，自己最后也身陷牢狱。以“生财有道”始，却是“受用无由”终。
作者的这种情感，不能说完全是出于个人恩怨，或许这正是元朝的一批正义之士的心生，而作品所讽刺的对象，也概括了元代社会中这类人身上的一种共性。而曲子后半部分，说剥削者将要败灭之时，等待他们的，将是“飐飐”飞的窗户，“出出”走的桌椅，所有的金银钱米都化成了尘埃。曲子的尾声便是他们下场的概括为：“出落他平生聚敛的情，都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢里甃，任他日炙风吹慢慢朽。”
正如马致远[双调·夜行船]《秋思》中所说：“看钱奴硬将心似铁。”可见这种思想情感，在元代的正义之士的内心是相通的。
【作者简介】
钱霖，生卒不详，大约生活在1317年前后。字子云，后为道士，改名抱素，号素庵，松江（今上海）人。其人博学多才，擅长作曲，不为世用，以“语极工巧”见称。曾建“封云”“可月”二斋。晚年居浙江嘉兴，筑“藏六窝”。明代贾仲明称其“弃俗中路戴黄冠，草履麻绦袖袍宽。《江湖情思》三千段，屡清风明月，尝集醉余兴多端。白雪黄茅煅，坎离频倒般，素庵中稳坐蒲团”。与徐再思有交，编有散曲集《江湖清思集》，著有《渔樵谱》《醉边余兴》等。明代朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰一百五十人”之中。
