子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡认为：“我不希望别人强加给我，我也不想强加给别人。”孔子说：“赐啊，这不是你能做得到的啊。”
陈祥道曰：孔子曰“不使不仁者加乎其身”，所谓“我不欲人之加诸我”；又曰“己所不欲，勿施于人”，所谓“吾亦欲无加诸人”也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱而且敬，则我无加诸人矣。然横逆有时而至，亦所不免也。盖“我无加诸人”则易，“人无加诸我”则难。
戴震曰：夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，智者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。诚以弱寡愚怯，与夫疾病老幼孤独，反躬而思其情，人岂异于我？一人之欲，天下人之同欲也，故曰性之欲。好恶既形，遂己之好恶，忘人之好恶，往往贼人以逞欲。反躬者，以人之逞其欲，思身受之情也。情得其平，是为好恶之节，是为依乎天理。
