良知本体,不增不减
性没有不善的,知没有不良的。良知就是未发之中,就是廓然大公、寂然不动的本体,人人都同样具备的。但是不能不昏蔽于物欲,所以必须学习以去其昏蔽。但这学习对于良知的本体,既不能增,也不能减。知无不良,但是中和、寂静、大公无私的品德不能完全具备,那是昏蔽还没有除尽,良知的存养还未精纯。体就是良知的本体,用就是良知的运用,哪里有超然于体用之外的良知呢?
性没有不善的,知没有不良的。良知就是未发之中,就是廓然大公、寂然不动的本体,人人都同样具备的。但是不能不昏蔽于物欲,所以必须学习以去其昏蔽。但这学习对于良知的本体,既不能增,也不能减。知无不良,但是中和、寂静、大公无私的品德不能完全具备,那是昏蔽还没有除尽,良知的存养还未精纯。体就是良知的本体,用就是良知的运用,哪里有超然于体用之外的良知呢?