“策划”一词，从字义来理解“策”字竹子头，用竹鞭打破表面的意思；“划”就是划时代。“策划”的引申意思就是“道破天机，导引潮流”。
首先，策划是一个挑战智慧极限的活。
正因为如此，我经常说策划也是一个下地狱的活，既要下得去，还要出的来。所以要能死去活来，就是要能看到自己被撕裂揉碎的那种美，撕裂自己的已知，撕裂自己的舒适，撕裂自己的习惯。接纳一切的无穷性，每件事都有巨大的无穷性，每个产品都有巨大的无穷性，每个人都有巨大的无穷性，关键是你能否看到无穷性中的新的维度。创造你的价值和意义。
因为，策划的精妙之处就在于对各种思维方式的运用。
其次，策划人的使命就是用物质来表现灵魂。
策划人的尊严就是要有落地的思想。因为物质的力量最终要用物质来摧毁。没有人会崇拜你的思想，当你的思想演变成一种权力，能够裹挟资源，能够变现，大家才会崇拜你。真理和钱无关，但是真理需要用钱来检验。
因为，钱是用来解释这个世界最好用的工具。
第三，策划是一门跨学科的实践智慧。
策划，说到底是一门实践科学、应用科学。它既然来自于实践，就不可避免地打上了实践的烙印。如果不了解中国的国情，不能准确地把握中国文化的底蕴和精髓，策划往往会南辕北辙。策划本身又是一个系统工程，决不是什么传说中的灵丹妙药，任何一个成功的案例背后，都隐藏着某种必然性。客观地说，策划在实践中的作用往往是一种催化剂、添加剂、引爆剂，但这种作用通常只有停留在战略的层面上，而不是执著于功能和具体的操作，才更能显出它的价值。
因为，策划人需要具备社会学的背景，历史学的知识，哲学的头脑，经济学的眼光。
第四，策划是学、术、道的统一。
纵观中国几千年来，在知识领域往往有两个极端，一个是学，一个是术。所谓学，就是高楼深院里搞学问的人。他们追求的最高境界是自成一家，自成体系，自圆其说。中国自古就不缺少经邦济世之学，也不缺少孤影青灯含辛茹苦治学的人，学而优则仕。学本身是个体面的职业，亦同时是一个跃龙门的途径。当然。弄不好就会成为鲁迅笔下的孔已己。
随着市场经济的发展，很多知识分子觉得光靠秀才人情纸半张，难以在物质上充实，难以解决营养不良的问题，于是出现了创业的现象。当知识分子从精神的象牙塔里走出来的时候，常常又会束手无策，因为他不得不面对另外一个东西——术。没有功能之术，就没法在市场上生存，这也是一个很现实的问题，以至于不少人为术而伤学，因术而弃学，常常术是获得了，但文化人最宝贵的独立精神和操守却被典当了。
为术要伤学，囿于学又难展术——在市场经济的大潮中，知识持有者有没有“外圆内方”的生存之道呢？
我认为有，可以归结为“道”。 道，讲的是事物的原理。是对事物层层的剖析，找出最关键的要素、最核心的机理、最本质的力量，让人理解事物到底是怎么样。道，让我们理解客户的心底需求。它介乎学与术之间，是一个承上启下、左右逢源，即承学之上启术之下，左右逢源于各种社会经济要素的十字路口和超级平台，这个“道”就是制慧权系统。
因为，问题的解决方案不仅仅是答案，其实还是一种制慧权。
第五，策划道成万法皆备，法成万术皆通。
从道、法、术的层面打通，就能看到现象中的关系和结构。在零散的现象中去发现、提炼、打磨模型形成自己的思维方法论，然后再将思维框架消化、淹没在具体现象中，得到运用。
在二十多年的策划实践中，我们更擅长于对制慧权的运用，来做战略和策略方面的制定和引导，我想我们用自己的行动表明了一个简单的道理：制慧权思维下的战略，也可以是实的。为什么这么说呢，因为制慧权是靠一套科学的方法论和思维方式来支撑的，而方法论的探索和实践又是最艰难的，也是最令人着迷的。
为什么你总遇到红灯？因为绿灯的时候你不在。
