原文【颜渊谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”】
颜渊感叹说：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”老师的学问太高了，我以为我抬头能仰望到，但是我越是仰望，看老师是越高，进得一级，后面又有一级。老师的学问太深了，我看很深我就是尝试钻之，以为自己也可以钻进去，没想到越钻研它越坚实，钻头一层，里面又有一层！
眼看老师之道就在眼前，虽然还没达到，但是我勇猛往前赶上，却恍惚之间看它又好像在身后！如此流动不拘，变化莫测，这是大道无形，不可为象，无穷无尽，其修远兮！
华杉注解说：颜渊的感受非常深刻，学习进步，就是不断发现自己不会的东西，以为自己马上就会了，到了那一步之后，发现后面还有！
就像我们有时候听老师讲课，听了之后觉得老师讲的很简单啊， 自己都会，心里就觉得老师和自己的水平没差别嘛！但下一刻讲的内容又深不可测，自己对老师水平又充满钦佩。
我们很多工种都是这样，门槛似乎很低，所以门外的人都以为那东西他也会！只有进了门，在门里的，才知道仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后，深不可测！
接着说颜渊的感叹：“夫子循循然善诱人。”
循循是有次序，诱是引进。这就是孔子的教学之道，循循有序，善于引人进入其中。
华杉注解说，循循善诱，这个前面学过几次了，孔子的教学法，“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”。又说：“以其人之道还治其人之身。”就循着你的问题，循着你本来就懂得部分，一步步指引自己发现真理，自己得到进步。
“博我以文，约我以礼”
“博文约礼”，博文，是格物致知，学习广博的知识，通达古今之事变，把天下的道理都逐渐融会贯通，则聪明日开，不会拘于寡陋。“约礼”，是克己复礼，用礼来约束自己，礼是天理自然的规律节文，要尊重规律，遵守规矩，行事操持敛束，不敢持才傲物，懂得戒慎恐惧，小心谨慎。
懂得越多，本事越大，越是心生敬畏，谨小慎微。我们不能决定自己的命运，我们能做的，只是一小部分。
老师循循善诱，博文在前，约礼在后，颜渊亦步亦趋，登上一山，还有一山；钻进一层，又有一层！这学习的乐趣，无穷无尽！不由得心往神驰，欲罢不能！
“欲罢不能，既竭吾才。如有所立，卓尔。虽与从之，末由也已。”
欲罢不能啊！老师把我的才能全都逼出来了！我也把我的浑身解数都尽情发挥了！又看见老师之道，在前方卓然而立，我想一步跟上去，却又找不到地方发力了！
华杉注解说，颜渊的感叹啊，说透了，说绝了，夫子之道，真是只可无限趋近，而不可企及乎？博文，你博不过师父；约礼的修养功夫，更是跟师傅差得远！关键师父不是静止的，他还每天学习，在进步，由于他的起步在前，智慧更深，接触层面更高，学习更勤，所以即便徒弟进步飞快，师父和徒弟之间的距离，仍然是在拉大，而不是缩小！
张居正说，这些一切出于自然，也不一定思勉就可以做成的，也不见得靠聪明才智就能达到的，只有勿忘勿助，修身俟命。
华杉最后说，能得到这样一个伟大的师父，颜渊如痴如醉！
