主办:皓白艺术俱乐部
策展:郑贵祥
澄怀味象 牧心草原
艺术的本质是什么？就是建立美的意境，抒发自己的情怀，表达自己的艺术思想。艺术家不管应用何种材质表现，都是在建构自己的艺术思想体系，用符合这种思想体系的最美语言或形式将其完善地阐释，展示在受众面前。从而使受众重构审美视觉和建立审美理想，实现美的功能，即既受到艺术的熏陶和教育，又可以在自己建构的美的世界里畅游!赵颖老师所创作草原系列作品正是这样，作者既做到了澄怀味象的艺术创作境地，又使人受到"卧游″的审美享受。
山水画讲究意境创构，遵循"天人合一"美学原则。"天人合一"是中国美学思想的内核，各个时代内涵各有不同:原始社会，所谓的"天人合一"，仅仅是满足人们的物质需要，但人们为了达到"天人合一"，主要是索取和占有"天"，采集狩猎便是他们主要的社会生产活动，文艺也是为生产服务的，当时便产生了巫术活动。而到了原始社会末期，也就是新石器时代的一万多年里，真正的艺术才开始萌芽，创造工具，尤其是造型工具和艺术饰纹的出现，人们逐渐从纯粹的原始生活脱离，生产也便有了物质生产和精神文化生产之分。
奴隶社会的两千多年里，农业的进一步集约化生产，文字的创造，城市团聚集式生活，人们的物质生产和精神文化生产更加丰富!兽面纹及钟鼎铭文的创构，进一步拓展了人的艺术思维。这时的"天人合一"要求人们在向"天"索取的同时，也要保护大自然，饲养业和种植业的快速发展就充分证明了这点。文艺事业就是为占有者服务的，提升了他们的精神享受和生活质量。
封建社会，皇权思想的产生，使得"天人合一"发生了质的改变，皇帝代表"天"，人民必须向皇帝服务，那么一切都是皇帝的。当然，艺术也不例外，甚至于成为皇帝对臣民最贵重的馈赠。
资本主义社会，"天人合一"的主体内容就是"自由，平等，博爱"。社会主义社会，"天人合一"就是"为人民服务!"这样，赵颖所创造草原系列，正是这种"天人合一"思想内涵的体现和反映!
赵疑老师的作品，干净，利落，率真，纯朴，深情、雅致!赏他的每一幅作品，令人心旷神怡，喜悦之余又沉浸爱怜。居住在草原的人们除过热忱之外，更多的是悠闲自在，尽情享受"长生天"赏赐的人间仙境:那丰美的牧草，那清澈的溪流，那丰健的俊马，还有那纯朴的牧人，那即将落幕的夕阳，一切都在那习习凉风下静思-思考世界，思考人生。
这种意境并不是自然，而是赵颖老师心中构建的"人间天堂"!因此，作品不但有自然主义的体现，也有现实主义的反映，还有浪漫主义的情怀，更有人性良善的感恩!感恩"长生天"，感恩社会，感恩国家和民族，更感恩善良纯朴勇敢的人民!这也就是赵颖老师艺术思想的闪光点!热爱自然，热爱生活，怜爱生命，这是我们每个艺术家应该具备的基本素养。我相信，赵颖老师的佳作会不断涌现，我们期待进一步"卧游"他的佳作!(郑贵祥文)
作品欣赏:
艺术简历:
赵颖，笔名石趣。1949年生于安徽颖上，长于淮南。早年曾受教于安徽艺术学院美术系，师从于安徽著名山水画家郭公达、朱松发先生。九十年代初移居北京从事职业书画创作，先后拜著名画家官布先生为师，并受秦岭云、黄润华先生的教诲和指导，受益匪浅。现为中国少数民族美术促进会理事、北京市美术家协会会员、安徽省美术家协会会员。
