《入行论——安忍品》摘要(17.不发恶愿)

若我有功德,必不堕地狱,                若吾自守护,则彼何所得?

别人故意损害你,而你不但没有损害他,且对他修安忍之心,善心有善的功德,恶心有恶的果报,故你没有任何过失。尽管你可能前世害过她,现在他害你也是宿业所引发,但在此过程中你对他唯一修持安忍,最初的发心是善,中间的正行是善,最后的终结也是善,既然具备初中后三善,这样的心态不仅没有过失,反而有功德,因此你以善心来修安忍,绝不会导致堕落的苦果。

若以怨报怨,则更不护敌,                吾行将退失,难行亦毁损。

我们遇到怨敌时千万不要故意骂他,希望他也修一点安忍,因为此举对对方不一定有利,另外也失毁了自己的菩萨行,所以不是菩萨的行为,作为大乘修行人,我们都发过大慈大悲的菩提心,应该守护自己的根门,按照沙门四法的原则行事。

沙门四法即骂不还口,打不还手,不以嗔怒对嗔怒,不以揭短对揭短。

从世间上来讲,自己受到轻辱而没有以牙还牙,那好像有点不像人,但对大乘佛教徒而言,不管你是出家人、在家人,无论别人怎么做都不应该害众生,更不应该发下恶愿。如果发了恶愿,那生生世世的善根就全部摧毁了。作为一个修行人,我们今生即使没有现前大的修正,也千万不能发下恶愿,倘若自己以前发过,则应在三宝面前再发下善愿,万万不能如是行持!

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