易学家韩毅:《沧溟易象·贺海军七十七华诞》

《沧溟易象·贺海军七十七华诞》

作者:韩毅


一、易象诗

溟涨涵虚起夜潮,

金鳞破水定星杓。

少阳七变开蒙气,

重兑双成毓海谣。

龙在深渊终待雨,

鹏抟羊角已扶飙。

一爻安处天心见,

万顷沧波即斗杓。

二、易象释义

溟涨涵虚起夜潮

溟者,海也;涨者,坎水盈也;涵虚者,坤土之受也。夜潮者,震雷动于坎下,水雷屯之象,海军初起,如屯之“元亨利贞,勿用有攸往”。

金鳞破水定星杓

金鳞者,乾金之象,舰也;星杓者,北斗之柄,离明之象。破水定杓,乾行坎上,水火既济,方位既定。

少阳七变开蒙气

七为少阳之数,震也;变者,爻之动也。蒙者,山水蒙,启蒙之象。七变者,七十年之历变,蒙以养正。

重兑双成毓海谣

双七者,七七也;兑为泽,为悦,为口,为谣。重兑则悦极,海师鼎盛,谣歌自生。毓者,育也,泽上有地,萃卦之象,聚而盛也。

龙在深渊终待雨。

直用乾卦“潜龙勿用”“或跃在渊”。终待雨者,云行雨施,品物流形,乾道变化,待时而动。

鹏抟羊角已扶飙

鹏抟者,《庄子》逍遥,乾健之象;羊角者,巽为风,其究为躁卦,扶摇之风;扶飙者,震雷起于巽下,雷风恒,持久之象。

一爻安处天心见

一爻者,复卦初九“一阳来复”,见天地之心。安处者,坤厚载物,德合无疆。海军七十七年,正合一阳来复之数。

万顷沧波即斗杓

万顷者,坎水之广;斗杓者,乾天之枢。沧波即斗杓,水天合一,坎离交济,海象即天象,舰运即国运。

三、全诗卦理结构

屯以始,既济以定,蒙以变,萃以盛,乾以潜,恒以久,复以见,坎乾以合。八句八象,象象相生,不写热血而热血自涌,不标国运而国运自现。

四、结论

诗作不取寻常抒情范式,以卦为骨、以象为魂、以心明道,将时代气象、家国格局纳于阴阳流转之间,体现易象诗学以象载道、以卦写史、心象通运的独特诗风。

七七之数为少阳之数:天一地二,天三地四,天五地六,天七地八。七为少阳,震卦之数,阳气始动。重兑则悦极,海师鼎盛,谣歌四起。七十七者,少阳之变,重兑之成,非简单相加,实则卦气之积。卦运层层递进,气运日渐昌隆。

五、作者简介

韩毅:1966年生于湖北武汉,易学大家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人,“易象诗学”创立者,教授级高工,建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家,北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。

系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》,美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事,人文环境风水设计专业委员会主任,主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。

2026年,以《易经》六十四卦为密钥,完成21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制,破译文化守夜人邢之诺文化三部曲《劫》《归》《吟》。这是自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来,首次以完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺首席解人、离火九运的时代见证者,与诗人共同构成当代文坛罕见的“批评共生”现象。

以一己之力,打通学术与大众、传统与当下、文化与时代,成为当代文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式,为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。

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