《一个人的西部》中，雪漠老师讲到，他年轻时很爱抽莫合烟，当他发现对烟形成一种依赖后，他坚决戒掉了它。“这不仅仅是为身体考虑，更是对自己的一种战胜。”这种毫不犹豫的决断力，需要多大的勇气？
同样的这本书里，我看到雪漠老师对凉州贤孝的无比感恩、尊崇以及对瞎仙的发自内心的深深的悲悯。瞎仙作为社会最底层的人，老师看到的不是他们表面的贫穷低下，而是蕴含于其中的优秀文化。老师把每个人都当成自己可以学习的对象，“我总是能从别人身上发现值得我学习的东西，我总是利用任何时间、任何机会来学东西。”雪漠老师对这些一贫如洗的瞎仙也给予了力所能及的救济和扶助。即使成名后，老师仍然会怀念这些人，每次回家乡都给他们带去关怀。“水低为海，人低为王”，雪漠老师的谦卑和柔软，让我看到了一个有着菩萨情怀的圣者那种只能仰视的伟岸和高大。
“失去了贤孝的凉州，显得更加沉寂了。虽然凉州的街道宽了，人也时尚了，但我仍然感到一种空荡和凉意。”
“能代表故乡的一种东西，已消失了。故乡的味道，也消失了。没有了那味道的，故乡就是一个陌生的庞然大物。明明是熟悉的，却让人觉得陌生。我感觉，让人心里很难受，很沧桑。世界的变迁，总是让人无奈。”
读着这些文字，心里不觉涌起一股悲凉。人都是喜欢有一种温情的，尤其是从几十年前的纯朴自然中走来的人，那种深入灵魂深处的朴素、敦厚和深深的故乡情结，会成为自己骨子里不可磨灭的一部分。而如今的高楼林立，造就了更多的冷漠和肤浅，甚至矫饰和伪装，少了心与心的坦荡和纯粹。过去的，终究是难以回来了。
在这本书里，雪漠老师还谈到了一些知见的问题。比如，他说发表了《念佛往生的误区》等文章，在凤凰网引起了强烈反响。“很多时候，当我说了真话，很多人的心会受不了。但是，我如果不说实话，不说真话，明哲保身，那还是雪漠吗？”这些坚定又平实的话，让我看到了一个底气十足、不惧外界风浪的高大形象。我想，如果没有得益于雪漠老师这些文字的指点，我其实也还陷在这个桎梏里。当一个人认定了错误的知见后，离解脱就是遥遥无期的事了。看来成长的路上，找寻善知识是第一要紧的事。
一个人缺乏正见也不会有真正的善，没有正见，可能行善会变成作恶。这让我联想到相类似的一件事。多年前我从市场上买回一只小白兔，这白兔非常可爱，我自然是舍不得。带回来后买了胡萝卜、青菜等好生喂养。几天后，我突然“灵光一闪”：我忘了给它喂水。于是赶紧给兔子准备了一杯水。谁知第二天清早一看，兔子已直挺挺地躺在地上死了。后来一查才知道不能给兔子喝水。当然这件事让我伤心自责了很久，这就是知见错误带来的严重后果。
这本书里，雪漠老师讲了几个他的朋友，比如万儒，他也是有信仰的，但他对大手印文化不感兴趣，而宁愿把希望放在死后的往生；还有一个是张宝林，他拜过几个师父，学过气功，学过心中心法，又开始研究风水。都说“身边无风景，枕边无伟人”，的确是这样啊。多少人想见雪漠老师，比如我哈哈，但跟他熟悉的这些朋友却对雪漠老师视而不见，反而去外面找各种“大师”，这也许是业力障蔽，也许是应了这句俗语吧。想想我们在生活中也是，能够口若悬河开导外人，带给他们智慧的领悟，却往往无法使身边的人相信自己。这就是距离带来的美，这也是一种让人很无奈的现实。
