“槐花”在北方山区黄土高原四月末五月初漫山遍野，在杏实桃绿，莲未开，牡丹尚未绽放的花季空档隆重登场。说它隆重，一点也不为过。只要有一树槐花开，顺风三里飘香，绝不是夸张修辞的应用。香味纯粹明白，只要闻过一次，定让你记忆深刻且绝不会和任何味道混淆。没有抄袭，绝不雷同，彻底就是“槐花香”。而且香味比花期更持久。从花蕾期——槐米一直香到无花，而非花败。香得素雅，隽永；香得气势恢宏，磊落坦荡。

        循着花香，我们总是希望能够观赏到美景，那么等待你的就未必了。馥郁甘甜的香味的宿主——槐树其貌不扬，而且这么张扬释放的槐，尤其国槐——这古老的原始种多生长在土质疏松的山地、洼地。所以，你看到的更多的是疮痍和苍凉，还有孤独和坚强。风是有的，景就得靠创作和想象了。而且国槐对生长土质要求也不高，适应性强，生存能力强。槐花可食，可药用，槐树浑身药用价值都很高。可以说是良心树种，百姓之树。

        为槐花办一场盛宴是值得的。在家乡——山西石楼，“槐花节”从2017年起已成为一种文化，一种传介。今年的“槐花节”定址在裴沟乡永由村。一听说这个选址，我怦然心动。参加“永由槐花节”这场盛宴的决心下得斩绝，只因为那一棵听说过太多太多次的古槐，一棵古老到无法追溯的国槐。

        我是怀着一颗虔诚的拜谒之心来到永由村的。车程并不遥远，新农村建设的推进连道上的颠簸也省略了，没有一丝丝艰难险阻，倒显得不够庄重、正式了一般。就那样如槐花香味般利落，千年古槐就那么坦荡直白地接受着我赤裸裸的瞻仰。

        石楼地处偏僻，永由地处石楼之偏僻一隅。这棵古槐静静隐世而居。不争长短，不问世事，只是默默地生长度日。我想他是孤独的，但他是愿意孤独着的。

        我没有看到古槐开花，但看到了许多新枝、新叶，淡淡的绿，蓬勃地生长。初入广场，同行文友指着约五百米处新绿满头的槐树介绍那就是古槐时，我一瞬间恍惚，迟疑着慢慢走近。

        古槐全貌，准确表达应该说是古槐现露出地表部分渐渐映入我眼帘，我静默了。那是对岁月膜拜的静默；那是对生命尊重的静默；那是对自然顺应的静默。

        古槐的树皮是皲裂的，树根部分随地表土的流失，每年都在褪落。村民的回忆和讲述告诉我，古槐现在呈给世人的所谓主干到底是枝干，还是根，在日月交替，苍海桑田的轮回里，已然说不清楚了。那四朵硕大的枝苔记载着四个千年的轮回和时光流淌。枝苔的形状和粗糙解说着生命不易，日月艰难，连直着生长的树木都在岁月里会有委屈求圆。

        裸露出的主干（或说根部）底部分了叉，中空。中空处身高一米六五的我可以直立拍照，很多男同志进去也毫不逼仄。从中空处向上望去，可看出“树心”已死。文友讲这就是“人活脸，树活皮”的道理。这棵古槐的一侧从生物学角度讲已经死亡，只靠着另一侧的树皮及庞大的根系汲取营养而依然勃勃生机。我肃穆而不敢轻抚。感觉自己就是个入侵者，打扰了这位隐世高人的清修。又觉得自己自作多情了，这位高人已然洞悉了世事人心，看穿了事务自然。何为扰，何为不扰；何为清修，何为苦参？在兀自淡然的古槐面前，我顿感自己渺小如今日扬尘中一沫。

　　看着死而不枯的那一半树干，我眼前幻象出了各种形态。如大象皮肤的斑驳和色泽；仿如大象的一只独眼微闭，似老迈沉重，似慵懒倦怠；换个角度又如一位披散着长发的睿智老人。长发的波纹是人生哲理，层层褶皱是生活的积淀；又一个角度看去，仿若传说中的龙爪……这已然“死去”的一半，我全然看不到“死亡”的气息，反倒有一种屹立不倒的气节，一种坚贞不屈的气魄。死了吗？死亦死出形状，死出姿态，死出气节，死给岁月一个永恒。

        “死去”的部分在古槐露出地表的底部，直线向上移动视线，两处分叉以上都有新枝，整个树冠处一派欣欣向荣。与凹凸，纵裂，布满厚厚的、黑灰黑褐色苍苔的树干（或是树根）形成完全冲突的矛盾却共存的个体。古槐定是有思想的。既然无法选择死去，那就积极面对活着。活出情怀，活出一个完整的自我。我的残缺并不影响我展示完整的自己。古如此老槐，却不言老。一日为树，总是深扎根，力争阳方为本份。我自苍翠，何关日月，生命本能，使命如然，安之若素。

        古槐千年，看惯了生死轮回，看淡了命运无常，看透了世事沧桑，也就豁然。既然来到这世间，既然岁月长河许我以千年，既然无法确知永远到底有多远，那么就只想着今日的艳阳，当下的甘霖。

        古槐孤独了千年，我们为了那千年的孤独而聒噪，带来半日喧嚣热闹了我们自己。可是，终究那喧嚣是属于我们的，与古槐何干，与古槐遗世的孤独何干？命运将古槐安置于此，从此，这一隅有古槐，他的根，他的魂，他的精气神都扎根于此。

        古槐活着的情怀，活着的追求我崇拜。

        古槐看似死去，但那死而不死的气节，死亦成化石的志向让我膜拜。

        我拜谒我心中的千年古槐！