——《动物农场》《1984》读后感
权力，是对人的权力，与人以外的物质世界无关。权力的表现形式是统治者使被统治者痛苦。极权社会的被统治者阶层的主要情绪是狂热、恐惧、绝望，统治者的主要情绪是行使权力的满足感。因此，极权社会只对统治者有益，对被统治者是无尽的灾难。
权力，通常以暴力为基础，以达到控制人的目的。但暴力仅仅是基础中的基础，也是权力膨胀的出发点。对被统治者大脑的操纵才是极权统治最为恐怖、罪无可赦之处。统治者依旧以暴力为手段，以精神控制为附加手段，并软硬兼施，常年累月使用，以使得被统治者痛苦不堪、麻木，甚至直接成为行尸走肉，成为统治者的傀儡，达成统治者的目的。
以上所述，通常远远不够。像《1984》的温斯顿、《动物农场》的本杰明，这样的人在浩瀚人海中是少数，但有着强大的感染力、爆发力，一旦失去控制，权力的强度很可能下降，而政权颠覆也是需要考虑的、极为现实的可能结果。因此，必须对这类人采取手段。像驴子本杰明还能够容忍，它几乎从来不说对政权不利的话，而像温斯顿之流，意欲“打到老大哥”，还变本加厉四处寻找伙伴，这类“罪状”明显的人，当然应该予以处理。众所周知，在文明的现代社会，处理就是暗杀的代名词，再清楚不过。
《1984》的社会形态中，比《动物农场》“高明”之处在何处？一是“党”的整体性与抽象性，二是“友爱部”的好手段，三是维护社会稳定的方式。
（以下“国民”，都特指“党员”，不包含无产者）
“党”整体性与抽象性令人瞠目结舌。在统治者眼中，“党”已经不是由所有党员共同组成的集体，而本身是一个整体。“老大哥”也不是主政者个人，而是一个抽象领袖。“党”与“老大哥”对国民而言是无所不能、至高无上、永远正确的。颇有一种“政教合一”的错觉，但完全不相同。因为宗教并不能对过去进行更改，也无法控制所有人的头脑，不得不说相比而言只是一种很低级的统治手段。而在“英社”的“双重思想”下，可以说，国民能够按照“党”的口令接受一切，而且这是一件非常非常自然的事情。甚至，国民能够肯定自己“不存在”“从来就没有存在过”这样的荒诞命题。世界上只有“党”存在，只有“老大哥”正确，在所有人认识里，一切都听从“党”的指挥，“党”无所不能。在这样一个极权的社会，诞生出更极端的权力崇拜，这是统治者在乎的唯一的利益，这是令古今无数人孜孜以求的强大力量，可惜，是存在于一个没有生命、没有希望的绝望乡。
“友爱部”的手段比猪首领拿破仑的单纯暴力与更改记忆更胜一筹，不知道是否强过了历史上发生过的大清洗与文革。但，按照茨威格“历史是最好的剧作家，谁也别想超过它”的断言，我想，极权在世的时候，一定比友爱部更加可怕——因为温斯顿并没有自杀，而中外此类运动自杀的可是数不胜数。因为暴力不是一切，精神控制才是最终控制，所以必须将精神控制作为重要课题。而“无产者与牲口是自由的”，这明显指出了无产者就是牲口，是无需注意的，缺乏教育的人看不到社会全貌，只能关注自己生活的那一角，完全翻不起历史的浪花，这与现实部分契合，但不符合群众力量基础理论，只能说对现实有参考价值。因此，需要关注的只有“知识分子”，一般是“外围党员”，这类人属于有知识但只有卖命的命的人，可有些却“不务正业”，想要推翻统治，这就需要虚设一个“兄弟会”“引蛇出洞”。团结的归属感与放松警惕，很容易抓住人的把柄，以进行逮捕。
逮捕的那一刻，对“党”而言，历史上这个人就“从来不存在过”了。而“党”对极权的雄心不止于此，它不仅要让“思想犯”以外的人接受“这个人从来没有存在过”，也要净化“思想犯”，打垮他全部的精神支柱，将他掏空成一具没有思想的躯壳。最后把“党”的意志输送进他的大脑，让他成为“党”统治世界的一部分，又是从未存在过的一部分。手段就是人体学与心理学的暴力手段：先用软暴力，磨平思想外层，接着用硬暴力，棍棒与痛苦器械消灭此人除了精神支柱外的全部思想，最后，利用心理学，以专攻的暴力手段，摧垮此人，将他完全掏空，使他丧失全部思考能力，成为废人。最后，他会爱“党”，爱“老大哥”，不再有任何异端思想，也从未存在过。不得不佩服作者对“泯灭人性”的深刻认知，大概来源于对自身与友人共运被捕，还有对大清洗运动的了解这些坚实基础。
稳定压倒一切，这是现在也绕不开的话语。如何维护稳定，自然是彰显权力的重要方面。仅仅靠暴力与欺骗，那还停留在动物的水平。人这种高等生物，想得到更加智慧的点子。要做到“冻结历史的钟摆”，“党”做了这些事情：首先，划分人的等次，基本上概括为三类，“核心党员”是统治者，“外围党员”是被统治者，“无产者”是畜生。其次，在所有领域进行完全垄断，无论是信息、食品、文娱还是历史等，一概以“党”宣布的为准，以达到物质与基础精神上的完全控制。再次，处理、净化异端。接着，以战争为统治手段，让所有人处在脑子不清醒的境地，保持低欲望低生活质量。最后，达到控制一切，自然就稳定了。
中国没有禁这本书，是非常明智的。为了避免极端权力的出现，人人都应该葆有自身的心灵，予以警惕。乔治·奥威尔看历史走向比较准确，了解他的思想，对于历史进程的运行规律也能有更深刻的认识。
为什么要防止人人平等社会的出现？是因为统治阶级的极权欲望已经抽象成为一个整体，非人的整体，将人不可救药地拖向深渊，将全部“核心党员”化作权力的奴隶，为之疯狂，丧失人性。因此，与权力作斗争，实际上是与非人的力量作斗争，国家在禁止权钱交易、限制与规范权力使用方面，是极其有见地的。
只要国家还是人的国家，而非权力的国家，一切都还有希望。
