译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
第十三篇主要都是在讲“政”，所以应该就是来继续探讨如何管理的问题。前半部分主要在讲领导人，后面主要在讲选拔人才的样子，因为管理不只是看领导者，也很看重辅助的人才。
从政是一件很复杂的事情，而这一篇的主题又都在讲这个。那开篇的几章就构成了一个较为完整的从政思路。
13.1
【原文】
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
【译文】
子路问怎样治理政事。孔子说：“凡事带个好头，教导百姓勤劳努力。”子路问还有没有要注意的。孔子说：“不要心生懈怠。”
【解读】
第一章就是说作为领导者要先去以身作则，并且认真工作，不能有所懈怠。
13.2
【原文】
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸！”
【译文】
仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先定岗定责，使人各司其责，宽赦他们的小过错，选拔优秀的人才。”仲弓又问：“怎样知道他们是优秀的人才而选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的优秀人才，别人难道还会埋没他们吗？”
【解读】
然后管理除了领导人之外，制度、贤才也是非常的重要。
13.3
【原文】
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
【译文】
子路说：“如果卫国国君要您去执政，您会首先做什么？”孔子说：“一定要先正名份。”子路说：“有这样重要吗？老师真迂腐啊！名能怎么正？”孔子说：“仲由，你太粗野了。君子对于他所不知道的事情，总是保留意见。名份不正，政策下达就不顺畅，政策下达不顺畅，就难以落实执行。不能落实执行，礼乐就不能建立。礼乐不能建立，刑罚就不能中肯。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下正当的名份，才能对外传达政令，这样的政令才行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
【解读】
有合适的领导人和贤才，接下来就是要名正，也就是所有民众都认可管理团队。这样才能够名正言顺，政令畅通。
13.4
【原文】
樊迟请学稼（jià），子曰：“吾不如老农。”请学为圃（pǔ），曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼！”
【译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。执政者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；执政者只要重视义，老百姓就不敢不服从；执政者只要重视信，老百姓就不敢不用真心真意来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓都会举家来归附，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
【解读】
这里主要在讲的就是能做的事情有大有小，君子可以去做个更大更有意义的事情。比如你做好一个领导者，那四方的民众都能够生活更好。
