【原文】
郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊。其器深广，难测量也。”
【文字】
车不停轨，鸾不辍轭。整句话，是变文修辞法，“车”同“鸾”，“停轨”同“辍轭”，车不停轨=鸾不辍轭，形容车子根本没有完全停下。详细分析语句结构如下：鸾，通銮,原意是车子上的铃铛，可指代车子本身，例如“车鸾”。轨有车轮之间距离的意思，也指车轮子中轴的突出部分，在这里指代轮子。轭是套在马（或牛）肩胛上的曲木，用来承接车子负重的那个部件。一般车子要出行了，才将轭套上去，只有长时间停车，才将轭从牛马身上解下来的。辍，停止、撤销的意思。辍轭，就是取下轭的意思。所以，“停轨”跟“辍轭”其实都是停车的意思。为什么一个简单的意思要写得这么复杂？目的是为了行文漂亮、好看。为便于理解，下面是一张古代马车结构的图（网上下载）：
弥，满。弥日，整日、成天。信，连宿两天。信宿也是同义。有客宿宿,有客信信。（《诗·周颂·有客》）。“信”还有满的意思，比如信口开河、信誓旦旦（《诗·卫风·氓》）。
陂，湖泊。“十顷之陂”（《淮南子·说林》）。
澄之不清，扰之不浊。字面上意思看似简单，但与前后文对照就感觉不好理解。澄之不清，就是无法澄而清之的意思，那么什么状态是澄而不清呢？那就是本来就是已经清无可清的，比如蒸馏水。扰之不浊，就是无论如何搅动都不会浑浊，那也只有像蒸馏水那样本来就没有浊物的水。“澄之不清，扰之不浊”两句合起来，如果仅仅是说“清澈到极致”的意思的话，那么与后面“其器深广，难测量"联系不上了。据刘孝标的注解，郭泰（字林宗）对袁奉高的评价是：“袁奉高像泉水那样，虽然清澈但也容易见底啊”。所以黄与袁的对比重点在于“深广”，而不在于“清”。所以，“澄之不清，扰之不浊”应是对“万顷之陂”的进一步解释，“之”就指“万顷之陂”。意思对于大湖来说，无论外界怎么澄之或扰之，它都还是原来的样子，不清不浊，以此形容人的气度之大。
器，人的度量。“管仲之器小哉”（《论语》）。
【背景】
黄宪跟袁阆都是汝南慎阳人，估计住的地方相离不远。所以郭泰拜访袁阆后，又去了黄宪家。郭泰拜访袁阆的场面很有趣而生动：
车子路过袁阆家门口，慢了下来
郭：啊，袁兄在家否？
袁：咦，原来是郭兄
袁：快请进，屋里坐... 郭：拜拜!
袁：额(⊙o⊙)…
郭泰驾车绝尘而去
袁（揉揉眼睛）：嗯，刚才是不是出现幻觉了？....
郭泰与黄宪有几个共同点。首先他俩虽然都有名气和学问，但是都没有正式出仕。再者，郭泰与黄宪都认为汉末朝廷将倾，已非个人所能支撑，读书人应远离世俗，柔顺处世。因此，两者惺惺相惜也就不奇怪了。
