论为何战国牛人多：
1.千里求学，有志。
著名的战国策士，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，都非本国人，而甘心离开自己的母国，远去他乡求学，可见他们的志向之大，苏秦头悬梁，锥刺股，这不是一般人能做到的，与孙子齐名的吴起，由卫国跑到鲁国在曾子的门下求学，遥想那时交通并不发达，治安并不好，路途凶险，而他们却能够克服千难万险，找到自己的师父，得之太易，人就会不珍惜，而他们千难万苦去求学，正是向他们自己的内心证明，自己对求学的渴望，和实现自己抱负的决心，也才让他们更加珍惜自己的求学生涯不敢懈怠。
这一点，在《西游记》中得到过形象的描述，猴哥一只猴子，敢于撑着筏子出海，闯荡人类的世界，“别人打我，我也不生气，骂我我也不嗔”（猴哥的原话），受人欺负，千辛万苦找到祖师，积极求学，甚至熬夜练功，不敢懈怠，方有了后来“齐天”资本。
吴老爷子诗中说的好，
“历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”
历代英雄皆是如此历尽艰难，明志，求学，方才“称王称圣任纵横”。
2.圣人为师，底子实。
古人的教育资源可不比今日，师资力量是极度匮乏的，所以能享誉一国，名声远播他国的，都是非泛泛之辈的圣贤之师，口碑传播，远胜于现在的证书职称，比如说鬼谷子先生，教出来的弟子苏秦，张仪，孙膑，庞涓，能纵横天下，“一怒诸侯惧，安则天下息”，
孔子的门生有多牛逼，在《史记》孔子世家里有这样一个故事：
“楚昭王想把有户籍登记的七百里地方封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的将帅，有像子路这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西还问：“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子爵，土地跟男爵相等，方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主，最终能统治天下。现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。“昭王听了就打消了原来的想法。”
真难以想象，如果孔子是个野心家会怎样，圣人的实力之强大其实是非常可怕的，只是更多的他们把光辉让给了弟子。孙子带三万军队，用了10天，连胜5场，灭了二十万军队的楚国，这也让我们一窥圣人们入世的实力之可怕。
3.脑袋别在裤腰带上，潜力无限激发。
这也是最重要的一条，有了基础，但得不到激发，是很难显现人才的威力的，《孙子》有言，不知道战争的危害的人，不能发挥战争的威力，战国策士们要么“五鼎食”，要么“五鼎烹”，要么用鼎吃饭，荣华富贵，要么被人用锅煮着杀了，他们知道自己如果失败的危害，就是死，不仅自己的梦想，抱负实现不了，还会丧命，自己先前的努力也会付之东流，因此，他们的每一次游说，每一次出征，都是必须置生死于世外，只能成功，不能失败，所以蔺相如才能怒怼秦王而不惧，因为不能成功，两边皆是死，每一次，都得把自己所有的勇气，智慧，所学，都全部拿出来，因为可能这是最后一次奋战了。每次都视死如归的人，自己资质又高，又传承了圣人的本事，这种人能不牛逼吗？
最后，望君也能如战国的英豪一般，当机遇出现时，将自己的每一战，都当自己的最后一战。Now or Never. 晚安.
