图片发自简书App
机缘，是一个很有意思的东西，在同一天相近的时间段里陆续跟两位久未谋面的朋友探讨佛学，这是巧合吗？我认为这就是机缘。
越来越感悟到六祖慧能这句“本来无一物，何处惹尘埃”的精妙。离本元越近，离自性越近，烦恼和妄想就越挂不住了吧！
一道光柱打下来，可以破除一片黑暗；把那光柱收了去，周遭便恢复了本然，但黑暗不复，而是安住在说有也无的自性光明之中。我想，用世间法说，这是不是就是“破、真空、妙有”的次第呈现呢？
打坐时，想一心专注于持咒，实在很难。偶尔做到了，在诵持“南无药师琉璃光如来”佛号时，这九个字一句话中好像有一个黑洞，先是小小的像针眼一般，而后在逐渐变大……正欲继续看下去时，专注被打乱了，杂念生起，黑洞消失，整个过程也不过持续了十秒左右。我想“继续看下去”就是欲的生起，一旦用力，障碍自现。所幸，后来又出现瞬间的专注，那黑洞已经变成了绚丽的缎带一般，有紫色、黄色、绿色、蓝色等等，耀眼但不刺眼。顺着缎带的一端，好像有三条黄、红、蓝等颜色组成的彩色光柱汇成一股，从顶轮处射出，直通云霄；缎带的另一端就不知连接何处了。这个过程持续的时间也不长，大概一分钟左右。
读了《如何修正佛法》这本书之后，对于打坐时出现的一些状况有了更多的了解，其实都是地水火风这四大在色阴中的种种造相罢了，遇见时只当是看了一场演出，就好。
最近在琢磨临济宗的“四料简”，夺人不夺境，夺境不夺人，人境两俱夺，人境俱不夺。学到这里时，联想到“看山是山，看水是水”的境界的变化，不由得感叹禅意和其背后的智慧。不过，我现在充其量能理解“夺人不夺境”，至于后面三个还仍然一头雾水呢。
我觉察到自己喜欢跟朋友探讨跟学佛有关的话题，探讨的时候特别舒服，特别快乐。
