一恨书蠹易蛀，二恨夏夜有蚊，
三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，
五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，
七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，
九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
▎《幽梦影》张潮▎
如果非要用一个词来形容这个张潮的《幽梦影》
“玄著”
很合适
张潮，字山来，号心斋、仲子，安徽歙县人，清代文学家、小说家、刻书家，官至翰林院孔目。其著作等身，主要包括《幽梦影》《虞初新志》《花影词》等，也曾刻印《檀几丛书》《昭代丛书》等。
有趣的灵魂百里挑一。
怎么才能称之为有趣的灵魂呢？我想不外乎以下几点：
首先，要懂生活，能把平淡的日子过成诗和远方。即便认清生活的残酷，依旧保持对它的热爱，努力生活。
其次，独立自由，不蔓不枝，不依附他人，不委屈求全。努力提升自己，做自己喜欢的事情。
再次，处于俗世，持以纯真。不以物喜，不以己悲，面对外界的纷纷扰扰，始终能够保持自己的纯粹和博大。上善若水，利他无争；出走半生，归途少年。
然而繁文艳语，止才子余能；而卓识奇思，诚词人本色。
人如其文，皆英华之发于外者。
有的人文学底蕴深厚，著文四平八稳，兼之阅历深度，如梵室之钟，清劲遒健，令人猛省深思；有的人文字自出机杼，下笔笔花缭绕，读之墨沈淋漓，如珠玉之音，字字珠玑，令人手舞足蹈。
初读张潮的《幽梦影》，不禁讶异，居然还有这样的奇思。
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雷声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声。方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
听听看，凡事相机而行，此诸种声，寻常易得，在于人能否领悟。
不仅如此，为了赏花赏月，他还天真得一本正经写信给雨师，请求雨行雨止的时期。
吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后（观灯已毕），至清明十日前之内（雨止桃开），及谷雨节中。夏雨宜于每月上弦之前，及下弦之后（免碍于月）。秋雨宜于孟秋、季秋之上，下二旬（八月为玩月胜境）。至若三栋，正可不必雨也。
别以为他只是对天气有要求，对人亦如此。
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
山不在高，水不在深，朋友不在多。
相识满天下，知心能几人。
对于朋友，张潮有话要说。
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知。一与之订，千秋不移。若松之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
经传宜独坐读，史鉴宜与友人共读。
物有本末，事有终始。
如无朋友在旁，则独善其身。。
入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
愿在木而为樗（不才，终其天年），愿在草而为蓍（前知），愿在鸟儿而为鸥（忘机），愿在兽而为廌（触邪），愿在虫而为蝶（花间栩栩），愿在鱼而为鲲（逍遥游）。
近来网上热议一个话题：为什么要读书？
答案有很多，大家比较肯定的答案，大概不外乎，读书不多时，见山是山，见水是水，而读过书的人，见山未必是山，见水未必是水。
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
闻鹅声，如在白门；问橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻骡马项下铃铎声，如在长安道上。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
好读书，读好书，却也不能囫囵吞枣，因噎废食。
一定是要讲究方式方法，方对得起读书人这个称号。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
高语山林者，辄不喜谈市朝事，审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。
大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓刻鹄不成尚类骛也；学名家而不得，则事画虎不成反类狗矣。
愿大家都有书读！！！
