一位朋友的书写中开篇说:“不再局限在哪些书写表达对自己有启发、有触动或产生共鸣上，而是看到了书写者在书写那一刻时的心动和用心呈现的真实状态”,这句话再次触动到我，我的内心跳出一个想法：是啊，每次在读他人书写的文字时，自己常会被一些语言，一些事情启发触动到进而产生共鸣。可是产生共鸣之后，自己又做了什么呢？这样的叩问震惊到自己，意识到自己还是停留在学习者的心态上，而没有转变到学过之后书写出来，分享出来，给他人以启迪。
那我又是为什么而学呢？在没有打开生命的能见度之前，我的学习是为了增长知识，增加技能，找一份工作，是保障基本生存需要的学习。当有了一定的知识和技能之后，想提升生活品质，于是学习如何处理人际关系，管理家庭，教育孩子等，是满足精神需求的学习。
开启植物性饮食后，学习生命的知识，打开了生命的认知度，将所学之理落实到生活中，但还是对生命没有清晰的认识，而且误以为学得越多才会理解，懂得。以为理解了就是明理，以为知道了就是做到了。很多知识、道理停留在概念上，一到落地实处时就卡壳，应了那句话：一看就会，一做就废。
自己内心开始困惑：到文明的环境之中，仅仅是为了学习这些概念，道理吗？
当叩问自己内心时，一个声音响起，进入文明环境来修，是为了成为文明人，成为一个为他人付出的文明人，是为了将文明之花遍洒人间。
周日晚老师讲到，我们做文明人，至少先与文字连接，如果我们与文字断连，与生活断连，又何谈文明呢。
学做文明人，首先自己的内在和外在需要先文明起来，而内在又决定着外在，内在文明就是心灵文明，这是本质。内在如何才能走向文明?是借由某些载体对自己的内在做一个清理。这个载体可以是素餐，整理，插花、泡茶------也可以是文字。
老师说，文明的背后是文化，文化的背后是文字。文字是文明传承的载体，做文明人，先从文字书写开始。
这让我想起十三集纪录片《大唐西域记》中有一段很震撼我的记录：
古代印度人曾经创造了辉煌的文明，但他们一点都不热衷于记录历史，除了神话和传说，没有任何记录的欲望，古印度的历史几乎全部隐没在迷雾中。
19世纪初期，当英国学者康宁汉姆到达印度的时候，他们对这片土地的过去一无所知。19世纪中叶，一本叫《大唐西域记》的中国著作在西方出版，古印度的历史从此出现了曙光。这位考古者沿着玄奘西行之路，奔波了整整二十五年------玄奘在印度停留了14年，他几乎踏遍了印度的每一寸土地，根据自己的所见所闻，玄奘后来撰写了《大唐西域记》一书，中国学者如此评价：像大唐西域记这样，内容之丰富，记载之详实，在玄奘以前和以后的很长的一段时间内，没有一本书能够比得上。
玄奘的《大唐西域记》是康宁汉姆的考古指南，按照书中的记载，他挖掘了一座又一座重要佛教的遗址，一千多年璀璨夺目的佛教历史开始重现。
这段文字道出了人类文明传承最为重要的一个载体——文字记录，如果没有文字的记载，哪怕再辉煌的文明也会淹没于历史长河之中。文明的生生不息通过人类的文字记录而得以延续。当年如果没有玄奘《大唐西域记》的详实记录，我们可能到今天也不会对古印度的文明有更深刻的了解。
回到为什么而学，内心越来越清晰，我们进入文明的环境，学习的是古圣先贤教导之真知，那些思想的光辉不断洗涤和净化着我们的心灵，透过文字的记载，我们知道了人类文明的源头，作为人类的一员，我们的肩上也担负着一份传承文明的责任，为我们的后人铺垫一条心灵文明的道路。
