赏读舒岳祥虞美人草两首：帝王岂为儿女仁，年年摇曳舞春风

5月是虞美人花开的季节，这种草本极其可爱，纤柔秀气，却挺拔明丽，在五月的风中开遍楚地原野。花朵绢薄，如红色的酒盏，在风中犹如巨大的红色蝴蝶，十分可爱。

由于花茎特别纤细，就算没有风，有震动时就会传递到花头，所以当音乐响起，可以看到这种花因为气流的震动如同跳舞，十分灵动。

说虞美人原产伊朗和地中海，它是什么时候传入中国的呢？可能是和水仙一样，在中唐晚唐时候，阿拉伯商人和外国商人滞留在荆州大码头，将此花带过来。

一个很有意思的现象，唐朝的虞美人词牌是教坊曲，也就是宫廷曲，而且出现在晚唐宫廷。是不是和人们怀念霸王虞姬有关呢？这个肯定不容置疑，但是为什么虞美人词牌会出现在晚唐而不是李白时代白居易时代甚至不是温庭筠时代？很大的原因就是，晚唐京城或者大都市的人才看到了这种生长在楚地的虞美人花。

虽然我说了虞美人花是外国品种。但是经过荆州码头滞留，像水仙一样融入了楚国的土地，当这样娇美鲜艳的花朵，送往宫廷和都市时，历史文化赋予了这种草本古典凄美的内涵。

它不就像是楚汉相争时，西楚霸王能歌善舞的爱人虞姬吗？它有了一个芳名叫虞美人，而唐朝音乐多了一种咏花兼咏史的词牌“虞美人”。

也就是虞美人词牌主要就是花人互咏。可以参见唐朝无名氏的《虞美人》

“帐中草草军情变,月下旌旗乱,

揽衣推枕怆离情,

远风吹下楚歌声。正三更。

乌骓欲上重相顾,艳态花无主。

手中莲锷凛秋霜,

九重归去是仙乡。恨茫茫。”

这首词一看就有晚唐风，而且关于霸王虞姬的故事那个时候已经定型，项羽舍不得虞姬，虞姬拔剑自刎，项羽长恨。

那么宋朝虞美人花比唐朝还要广泛种植，所以专门有描写虞美人草的作品。由于虞美人已经是楚地名花，自然虞美人和虞姬更加紧密。

有很多写虞美人花的作品，这里分享南宋舒岳祥的两首。

“楚妆不入汉王宫，宠爱如花司色空。

世上女儿休笑我，当年曾伴拔山雄。”宋朝舒岳祥《虞美人草》其一

在史记项羽本纪里，虞美人只出现一次。

有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——史记，项羽本纪。

对这个女子的后来是没有任何资料的。她很有可能死于战乱，也有可能被俘虏到敌营。当然后世的传奇和愿望，到唐朝都认为她一定自杀殉情。

所以在这首诗里，借虞姬之死于战乱和自杀，不肯去汉王宫殿，而情愿一死化作虞美人花来表达对虞姬的赞美，也是虞美人花的赞美。因为这种花草，虽然艳丽，但历史上从来没有像牡丹梅花登过大雅之堂，属于山野草花。

但这种花明艳，自有一种让人感染的震惊，所以说如此野花，当年如同虞姬是陪伴过英雄项羽的，是美人之花，英雄之爱。

那么接下来一首长诗却非常有意义，不浪漫，是对历史深刻的探索。探索虞姬最后的真实的命运。是种客观。

“咸阳一炎烧天戏，重瞳将军帝业空。

欲据彭城作盟主，汉王随手定关中。

垓下楚歌闻太晚，帐前惊起途已穷。

当时楚士尽汉归，只有战兮心不离。”

说项羽咸阳一把火，烧掉了民心，动摇了他自己做帝王的根基，而项羽驻扎彭城做盟主，但是刘邦此时众望所归，定下关中。项羽在垓下时，听到楚歌四死，为时已晚，众将叛离，只有一匹战马心不离。

“悲歌泣下计何短，项王去后知属谁。

世传姬死横中道，怨魄悲魂化青草。

年年摇曳舞春风，枝似柳条花似蓼。

罗衣犹自作吴妆，也似美人颜色好。”

霸王悲叹，我走了之后，你虞姬将属于谁？世上传闻虞姬当时就死了横在道路上，她的魂魄化作了虞美人草。年年摇曳在春风里，枝条如柳，红花如蓼。那虞美人草大红的颜色犹如吴地的宮妆，那虞美人草也像虞姬一样有漂亮的容颜。

“有人传曲入丝桐，宛转吴音泣帐中。

试将此曲花前奏，花能起舞腰肢弓。

但疑此事史无书，项王溃去姬何如。

只应歌罢王自走，不为虞兮一回首。”

有人将霸王死的故事编入了琴曲，闻着伤心落泪，因为这凄美壮烈的爱情。有人将歌曲在虞美人花前弹奏，那花能够随着节奏摇曳起舞。

但是，注意这个但是，但是我怀疑这件事，历史书上没有，因为历史上没有写后来。项王溃败去了哪里，虞姬又是怎样的结局？最后可能是项羽哀歌之后，就骑着马走了，他不会因为虞姬而回头。

这个的确是对历史的严谨。虞姬的结局很难说，而项羽当时是真爱虞姬吗，又虞姬真的是自杀的吗？

“死耶禽耶两不知，流传想像寄花枝。

人生变化那可料，蜀王曾化为子规。

楚王剽悍骨肉叛，项伯私汉无亲臣。

范增怒去黥布反，生死相随一妇人。”

虞姬是死是化作了飞鸟都真的不知道，只是人们愿意将凄美的想像寄托在如此动人花草上。人们愿意相信项羽这个英雄，在骨肉背叛，众叛亲离后，仍旧有一个女子愿意生死相随。

“吕雉前曾入楚军，项羽还之亦有恩。

虞死不怜王土葬，帝王岂为儿女仁。

道人能识此花名，老人为造花枝曲。

我歌此曲花当舞，更使今人泪相续。”[宋]舒岳祥《虞美人草》

刘邦的老婆曾经进入过项羽的帐中，项羽算是厚道的，将吕雉还给了刘邦，算是对刘邦有恩。虞姬怎么死的，霸王埋葬在哪里，那刘邦怎么会有项羽的重意气？他岂能放过虞姬和项羽？

那么这里，诗人质疑了传说，为虞姬之死，做了推测。一，虞姬为项羽所杀，因为他要逃命。二，虞姬为刘邦所占，或为刘邦所杀。三，这里质疑了虞姬自杀。

这就是残酷的战争现实，也许里面没有惊天动地的爱情，这个女子就是战争的牺牲品。也许这是最真实最残酷的本来。

有经验的道长知道此花的名字，年老的艺人创作了虞美人歌曲，我看见虞美人花在乐曲中摇摆，更让自己怆然落泪。

因为战争是残酷的，没有人性的，泯灭人性的，没有爱情仁义的。一个人的死亡和一棵花的被砍，没什么区别。

这是我看到的对虞姬和虞美人花对现实也最深刻的表达。那些爱情只是愿望，战争是摧毁，从肉体到灵魂，有谁真正知道虞姬的归宿和她死前真正的想法？

舒岳祥生活在南宋，37岁中进士，他处在风雨飘摇的南宋，见证了南宋的灭亡。在颠沛流离当中，他看见了过至暗的人性，看见无数草芥的生命灰飞烟灭。所有人写虞姬和虞美人都是抱着歌颂爱情同情项羽的态度，在传奇之后，他看到的是虞姬这个薄命女子，不值得的一生。

死是真的，爱和仁慈从来就没有过。无论是项羽还是刘邦，虞姬只是一条并不重要的生命。

这是宋朝，如此冷静分析历史，越是如此冷静，他对虞姬越给予同情。也让人看到无辜的虞美人花后，越感痛心。

他可能不知道虞美人花是外国品种，但他绝对不相信虞姬因为爱化作虞美人的故事。

他还原的这点真，是他深刻的乱世体验。无辜的是人民，是没有任何话语权的弱女子。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。