几千年来，发源于鄂湘赣三省交汇处的汨罗江浩浩汤汤，奔流不息。因为江水的滋养，这里岸芷汀兰，郁郁青青，一派和谐安宁的气息。然而，原本平凡的一条长江中下游的支流，却因为一个伟大的灵魂而变得不再平凡——公元前278年，楚国的著名爱国诗人、政治家屈原抱石自沉汨罗江，将自己的英魂融进了这涛涛奔流的一湾逝水······
晋陶渊明独爱菊，宋周敦颐甚爱莲，而屈原唯爱兰。《离骚》有云：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”意思是：日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。屈原对兰的热爱就像他对楚国的一片赤子之心那样令人动容。伟大的近代作家鲁迅在评价《史记》时这样说：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，可见开创了中国浪漫主义诗歌先河的《离骚》在中国文学中的崇高地位。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降······”短短300多句的《离骚》，提到花草的地方竟然有四十多处。生于南国的屈原长在山川大河之中，对花草有着特殊的感情，就像兰草沁人心脾的幽香一样，屈原对于花草的热爱是他个人高贵气质的外在表现。
《离骚》中，屈原以香草美人自喻，生于战乱时期的他经历了曲折颠沛的一生，而正因为生命遭受诸多磨难，艺术才愈能显得弥足珍贵与崇高。这位在楚国出生的贵族自幼接受了良好的教育，并深受儒家“君君臣臣父父子子”思想的影响。二十多岁的屈原满腹经纶，才高八斗，为了报效国家，他从山川遍布的家乡一步步走上楚国权力的巅峰，并历任左徒与三闾大夫，位极人臣。
战国时期，齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七雄并立，其中西面的秦国和北面的齐国最为强大，而夹杂两国之间的楚国面积最为辽阔，在外交与军事上如何选择相应的策略，就成为了决定楚国生死的关键，与战国的合纵家一样，屈原对于盟国的选择自然深谋远虑，“合纵抗秦”是他一贯坚持的战略主张。
屈原明白，楚国要变得强大，首先得进行内部的政治改革，当时楚国的情况是：旧官僚与权贵集团是世袭制度，他们一直占用着楚国最多的资源与权力，而封建社会世袭制度的致命缺点就是，那些才疏学浅的贵族一直占据高位，尸位素餐，而一些胸怀大志，满腹经纶的人却报国无门。要改革，就势必得罪利益集团，流血与牺牲不可避免，而这也正是屈原命运悲剧的所在。
当今史学家大多数认为，屈原的故乡位于湖北的秭归县，而这里这里正是橘树的生长地。《橘颂》曰：“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。 ”，这种开着白色花朵，带着略微清香气息的植物为南方特产，由于对气候环境有一定的要求，离开故土后的橘树并不能成活。屈原颂扬橘树，实际上是隐喻了自己，他“受命不迁”、“忠于国家”的忠贞的品质，如秭归山峦间橘树花的阵阵幽香一样，弥漫浸透于他的故土。
端午节，是一个民族因为祭奠一个伟大的灵魂而诞生的节日，包粽子、赛龙舟、喝黄酒······两千多年来，民间百姓用他们朴素而独特的方式怀恋着这位伟大的英灵。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索·····”又是一年端午节，又是一年蝉鸣时，汨罗江畔的兰花依旧香气袭人······
