漫漫人生路，我们都在世间修行。给自己一个理想，一个希望，一种信仰，一个追求，让这段孤寂的旅程显得有光。有人言曰：儒家处事，道家为人，佛家修心！一直觉得这很缈远，却心向往之。或许每个人心中都分布着两大色块：一块是飘逸的湛蓝色，一块是沉郁的金铜色。然而，真正的贤能者往往选择的是一种躲避心态，躲避前者，是怕沉醉；躲避后者，是怕迷失。若以儒道代表人物为喻，那么，孔子是低调的棕黄色，雍容大度，亲近自然，近似于我们的皮肤和大地的颜色；而老子就像飘渺的的灰白色，智慧缈远，似虚似幻，近似于天际的雪峰和老者须发的颜色。他们的智慧实在难以企及，但读起他们，就仿佛聆听先贤对生活中俗世中的人们的一声声叮咛嘱咐，让我们更接近于心灵的自足，更接近于你所喜欢的自己！

过眼的繁华

今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不惑哉。———庄子

你沉浸在纷纷扰扰琐琐屑屑的生活中，你迷醉在灯红酒绿物欲横流的滚滚红尘里，满耳喧嚣，满心欲望；你生活在他人的眼光之下，轻易被他人和环境所熏染裹挟；你放弃自身，甘愿被物质左右，把自己活得可怜巴巴，也将自己的精神本性打得七零八落。现下最流行的主流价值观也许就是“不抱怨，打起精神去挣钱”，我并不认为这种态度应受指点，但若是将之作为生命中唯一一种价值观去贯彻的话，生活必将失去许多的趣味。于是，雅趣、修养、智识、幽默等等都不再重要，重要的只是舍弃富裕的精神去做一个无趣的有钱人。然后，这个贫穷的物质人终于觉得可以用他的富裕去追求身内之物时，他才发现，一切早已随了风。

返回回自己的内心，才能足够强大，不至于接受错误的生命观而不能自拔。一直很企慕那个清真幽远的生活者林清玄，记得他曾记述过这样一个小故事：一次他去参观古今茗壶展，展会上有许多的名家紫砂壶，都是可以出售的，可展会上只有编号而没有标价。对此，主办人员解释说：“怕吓到来参观的普通民众”。名壶确实昂贵，但在他看来：紫砂壶除了观赏，最重要的还是泡茶，唯有通过泡茶，才算完成它被创造的意义。于是，他将自己看作一个富有的买家，摸遍，看遍了总价数千万的茶壶，当他走出会场时，是一种非常美好的心情。“那欣赏茶壶的过程是我感到欣喜，对于世间许多精美的事物，只要过了我们的眼，穿过我们的心，就算拥有了”，他说。回到家，他立刻就把在路边用300元买来的茶壶拿来泡茶了。

沉默的欲望

知足不辱，知止不殆，可以长久。故知足之足，常足矣。———老子

王尔德说：“除了诱惑，我什么都能拒绝”。似乎自我们出生起，最喜欢表达的就是：“我要……，要这个，要那个，那些我还要……”。于是，你甘愿被私欲左右而盲了自己的心，欲望的清单也从来没有极限。可是，真的有那么多的东西是我们确实需要的吗？不过是因为羞愧或不甘而自修囹圄，被习惯所掩盖，被喜欢所迷惑罢了。人总是借助于身体与世界连线，然而没有一个人愿意在心为形役的境遇中兜圈子，这背后真正驱使我们的动力就是永远也填不满的欲望深壑。

简单的幸福从来都是来源于自己心灵的满足，一旦心有所累，任是仰望天堂也无力飞翔。或许渡船是一项不错的活动，离开喧嚣市井，于波光之上，“架一叶之扁舟”，这样更容易静下心来思考自己的欲念。但是大多数人都有一种渡岸的本能，倘若对面是一望无际的海洋，也许人们不会有什么特殊年头，可如果对面有一座小岛，有着鲜明的彼岸，有了登上岸的人，那么，大多数人都将趋而往之，只是因为都怀抱着“彼岸灯火更阑珊”的自我想象。可是事实呢，确如你所想么？

积极的谦卑

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，天下莫能行。———老子

“人人生而平等”如今还只是一种理想主义，真正的现实是：在一个个群体中，我们每个人都难以避免某种隐性的地位划分。有些人总是具有这种能力，无论到了哪个团体，大家都敬畏他，仰慕他，这种感知常常是下意识的，不自觉的。那么站在强与柔的边缘，你如何抉择？这样的生命就好像踩在明与暗的交界处，如果你选择面朝光明，则背后就是千里荒凉；如果选择面朝黑暗，则红尘繁华只能在身后绚烂。更多的人呢，选择踩着黑暗，扑向光明，渴望攀升，很难独守静处。一直记得莫言的“文学头发论”，他说：“的确，文学不是粮食棉花，没吃没穿社会就乱套了。文学就像头发，你看那挖出土的上千年的古墓，连骨头都化成了土，唯一留存下来的是头发……”，虽然并没有因此对文学产生多么深刻的认识，可一直记得，唯一留存下来的只是头发。

还有被视为世界八大奇迹的兵马俑，他就像一本旧书，而在博物馆中，被称为“镇馆之宝”的是一座跪射俑，他是保存最为完整，唯一未经人工修饰的，仔细观察的话，连发丝纹路都清晰可见。这些都得益于他的谦卑，他的低姿态。谦卑礼貌守规矩从来不是怯弱，静水流深，虽不显不露，却昭示着生命的完满与蕴藉，洞察一切却不被矛盾束缚，胸中自有万千丘壑。保持生命的低姿态，往往能避开许多无谓的纷争和意外的伤害，更好的成全自己。

寂静的喧嚣

曲则全，枉则正；少则得，多则惑，夫惟不争，故天下莫能与之争。———老子

当下正流行着这样的一种成功至上的价值学：任何战场的规则都演化成了不成功，便成回忆。当你做出了上战场的决定，你就得有抓取成功的觉悟，一旦你失败了，那么你所付出的一切，你的名字，你的人生，你昨日的种种，都将成为这个战场的回忆，而回忆几乎等同于遗忘，等于失去了意义。或许只有成功成丰碑，才可以为你的一切作为承担应得的罪与责。于是，人们削尖脑袋，伸长双手，从旁不断的去争夺，争着自私争着无私；哪天你不争了，往往感觉到的只是一种歇斯底里的委屈，又如何“他强任他强，他横由他横”呢？

寒山曾问曰：“世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处之乎？”塔德答曰：“只需忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”方圆之间，你且顺其自然，“和其光，同其尘，顺人而不失己，安时而处顺”，不去强求，反而更容易在最不经意时自然而然的得到。

一直在找寻这样一个空间，或许正如桃花源；一直在追逐一个并具山水风神的自己。我渴望找到它们，然后将这样的自己放到这个空间里，我觉得这样就对了，在这个绝对的空间里，欲望嗔念都将没有意义。有时候觉得自己很幼稚，可是即使是现在，依然摆脱不了这种念想。只可惜，无论我们是自愿还是被动的选择生活在这样的一个世界，总有一天，要面对世俗的考验，然后等待时间来给出结局。