文/李雪
关于信仰的重要性，李辛从″神"的层面讲道:
1，有些病根在"神"的层面，医生治不了：一位重度抑郁、夜夜恐惧的女病人，李辛判断是"神机被扰"，说"这个领域已经超越医生的范畴了"，于是"小心地问她：'你有没有宗教信仰？'她说她是信佛的，后来找了一所寺庙，为孩子做了佛事，不久就好了"。他还指出"古代的神学，中国的佛家、道家，包括西方的基督教、天主教都会关注这方面的影响"。另一位新西兰患者，他直接"建议她祈祷"。
2. 信仰是"根"与身份认同：根扎得浅的人"容易被环绕在周围的群体意识所驱动、植入、暗示"；风俗、祭祖的作用是"让我们内心有一个根，一个锚点"。
3. 宗教仪式有真实心理功能：宗教场所的祈福，在心理学意义上，可以帮助我们完成内心需要去完成的弥补、表达、祝福、追思；儒释道的"惭愧、反省、忏悔"使"心念一转，神气也就转了"。
4. 佛法的重心是"觉"，不是求保佑："早期佛教经典也都是在讲观察、觉察，而不仅仅是磕头烧香，祈求保佑"；"当我们失去了面对问题、观察问题的能力之后，才会想到外求，找某个专家、老师给我们答案"。
5. 落到身体的机制："神乱了，气机也会跟着乱"，"神定不定"是健康三要素之一，"养生先养神"；病的发展是 **神病 → 气病 → 身病**。
所以我们要注意"无形的精神环境"。
