子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

学而时习之，不亦说乎？

释义：学和习的过程，不应该是一件快乐的事情吗？

南怀瑾先生说：“学而时习之”重要是在“时”和“习”上，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。做学问，不一定是文人，而是学做人，学做人的“仁义礼智信”应用在生活中，在生活中去学习，时时保持一种学习的心态，你对生活是否保有一颗觉察之心？一颗谦卑之心呢？开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。

樊登说：“学而时习之”的过程，原本就是一件快乐的事。在解决困难的过程中，找到快乐，也是《终身成长》所提出的核心理念。终身成长的心态，就是要从错误和挫折中学习，去体会其中的乐趣。

有朋自远方来，不亦乐乎？

南怀瑾先生对学而的理解，一开始就定义：学什么？学做人，做学问！

所以，做学问是可能枯燥的，不被人理解的，但如果你坚信自己所做的事是正确的，就不要怕没人知道。

有朋自远方来，这个远方不一定是空间地区的远，还可能是时间上的，孔子的学问，是五百年以后，到汉武帝的时候才兴起来。董仲舒弘扬孔学，司马迁撰《史记》，非常赞扬孔子，这个时间隔得有多远！这五百年来是非常寂寞的，这样就懂得“有朋自远方来，不亦乐乎”了。

同样，在《兰亭序》中一段话，也有同样的感觉：“每览昔人兴感之由，若合一契...后之览者，亦将有感于斯文”。每当看到前人留下的诗文，总是会引发共鸣的情感。我想之后，再看到这篇兰亭序的人，想必也可能会感受到我们今日的情感和思考。王羲之就好像在对着后来的人说话一样，我的朋友在远方，在未来，此刻我虽然没有见到他，但我知道他一定会来，这是一件多么快乐的事呀。

人不知而不愠，不亦君子乎？

人家不理解我，我也不生气，那不才是君子吗？

不要认为别人跟自己一样，我知道的，人家就有义务知道；我认为很简单很简单的道理，别人也应该很明白。

《杀死一只知更鸟》中说：你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。

多去换位思考，才能做到理解，才能不愠，是君子也。

《论语》怎么学，是“行动学习”。学习的习，不是复习，是练习。学习，是一种行动，决定行动了，就可以接着往下学习了。

习的繁体字是習，上面一个羽字，是鸟。《说文解字》：“習，鸟数飞也。”那小鸟跟妈妈学飞行，反复练习，终于——飞起来了！这就是“学而时习之，不亦说乎！”说，同“悦”，喜悦。飞起来了，多高兴啊！