什么叫做情绪？一般人想到情绪，总是往负面的方向想。
你看，又闹情绪，好像情绪都是不好的。其实不是这样的，情绪没有什么好坏，情绪是我们对环境的一种反应。
现在人情绪不稳定，跟我们所受的教育有很密切的关系。
我们从小受的教育都是有条件地接纳自己，我一定要考一百分，我一定不能输给别人，我一定要考到重点中学......人总是挑剔自己，总是不满意自己，总是不能接纳自己，这就是矛盾所在。
为人处事最要紧的，就是把情绪管理搞好。方法之一，就是最好无条件地接纳自己。
道家主张无条件接受自己
按照道家的主张，一个人要抱有以下4个观念：
第一，接受自己和别人不一样。如果我们每个人都一模一样，那真是糟糕了，连自己孩子都分不清楚。我们应该很愉快地接受这一点，幸好我跟别人长得不一样，我爸爸才认识我。
老天希望我们每一个人长得不一样，也希望我们每一个人各有各的个性，所以才叫个性。所以不要因为他跟别人不一样，就认为这是他的缺点，不要有这种观念。
第二，承认每一个人都是独一无二，不能取代的。知道这一点，你就要很慎重地度过这个独一无二的人生，这样才对。你要爱惜你的生命，爱惜你的荣誉，珍惜你的机会，不要随随便便过一天算一天。
第三，每一个人长成他的样子，一定有他的道理。你看，这个人一出来，大家看他的样子就知道，他是当将军的。如果一个文绉绉的人去当将军，大家就觉得越看越不像。
各人有各人的理想，各人有各人的条件，各人有各人的需求。道家跟佛家有一个共同点，就是告诉我们一切顺其自然，怎么样就怎么样，而且都是好的，没有不好的。
第四，不要太计较世俗的评价。我们常常为了自己的表现不好而感觉到很压抑，感觉到很没有自信，感觉到很自卑。
我们种种的情绪反应，都是因为我们给自己太多的要求、太多的条件，使得自己没有办法对自己满意。
从某个程度来讲，这是非常好的现象，叫做自我激励。但是从不好的角度来讲，就是我们会压垮自己。
所以你看现在的年轻人，一个个未老先衰，动不动就有忧郁症，然后就是自闭症，不跟人家来往，糟糕透了。
儒家主张没有条件的快乐
儒家告诉我们，一个人要快乐。我们也知道人当然要快乐，但是你会觉得我就是快乐不起来，为什么？没有钱，怎么快乐？没有好的衣服穿，怎么快乐？人家有的我没有，怎么快乐？
各位要清楚，儒家主张的是没有条件的快乐，我有钱我也快乐，没有钱我也快乐，叫做“随遇而安”。很难，但是一定要做。
一个人只要有条件，你就不可能快乐，因为你的条件不可能一直都满足。
天有不测风云，人有旦夕祸福，一切都在变化，而且你无法控制，你怎么可能一辈子都不出差错，你怎么可能一辈子都满足？
有条件的快乐是一种选择，无条件的快乐也是一种选择，决定权在你自己。
坚定信念改变自己
人要改变自己，唯一的道路就是调整自己的观念。我们不但要调整自己的一切，而且要找到一个合理的反应，而不是世俗的反应。
长期以来，我们的很多观念被世俗扭曲了，为什么家务一定是妈妈的事情？就是长期被世俗的观点扭曲了。
以前男人要忙着种田，回来已经筋疲力尽了，那家里面的事情当然女人要负担起来。但是现代社会，男人女人大家都有工作了，你就不能把家务都推给女人。
像这样的观念，都要调整过来。但是又不能过分，说所有家务都应该男人做，那就糟糕了，那就变成男人要叫苦连天了，同样是不合理的。
一切都不要过分，一切都尽量求合理，这就叫做理性，叫做逻辑。
调整过程笑纳结果
对所有的结果，我们都要笑纳。所谓笑纳，就是轻轻松松、快快乐乐地去接受它。
哪一天你摔了一跤，你摸摸头，没有摔破，你就觉得幸好幸好，那不是很愉快吗？你一定要生气，说不能摔跤，我就觉得很奇怪，为什么你不能摔跤？你是谁？
结果是我们不能控制的，过程是我们可以调整的。我们要尽量去调整我们的过程，而不必计较任何结果，这样才对。
现在人刚好相反，都是结果论。不管过程只看结果，这是不对的。
尊重每个人自主选择的权利
从现在开始，我们要确保自己选择的权利，这就是自主性的表现。
你们都认为不好，我可以认为好，只要我不妨碍你们，这是我的权利，你们要尊重我。
就是说，我们不同的当中有同的部分，同的当中，我们要尊重不同的选择。这才是中国人，这才是我们这一世要实现的大同世界。
孔子讲大同世界讲了2500年，始终不能实现，但是这一次我们会实现。什么叫大同？各位注意，“大同”下面那两个字比较重要。
你慢慢听，我们中国人讲出来的话不一定很重要，没有讲出来的话比讲出来的话更重要。
“大同”下面有两个字，叫做“小异”。就是彼此有点不同，才叫大同，如果每一个人都一样，那就不叫大同，那叫一同，全世界要一同就完了。
我们首先要无条件接纳自己，要肯定我要走的路,是跟别人不一样的，我要走得自由自在，只要我不去干预别人，不妨碍别人，我爱怎么走这是我的自由，你们也要尊重我。
我们的目标是统一的，就是大同小异，这样每一个人都会找到一个适合你的路。
