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佛教《心经》中有言，“心无挂碍”。作为佛学追求的一种修为，心无挂碍需要胸怀，需要格局，需要智识，需要慧根，更需要包容自己。换言之，心无挂碍，在某种程度上就是包容自己。情感纠葛，尘世纷扰，这些都是乱“心”乱“性”之源。
“心”与“性”，是每个人构成“自己”的本底，但是人又常常在这两个方面与“自己”较劲儿，跟“自己”过不去，皆因“心”与“性”总是相互交织缠绕，并同时受到诸多外界因素的搅动，然后共同作用，形成一个个“挂碍”，堵心烦性，“人为”制造痛苦和困扰。因此可以说，有挂碍是必然情形，无挂碍是理想状态。
从有到无的过程，使是清空、放下的过程，也就是以更宽广、更博大、更高阔的胸怀容纳自己的过程。在这个角度看，心无挂碍，不仅仅是放下与他人的纠葛，也包括包容自己的挣扎——心无挂碍与包容自己存有内在的通联性、契合性和一致性。
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