月亮代表我的心。
无数古人，无数次与月亮交流、互动，沉淀到今日，才有了这句经典的言情：月亮代表我的心。
面对皎洁的月光，人们萌生过许多奇异的想象，创造出许多美丽动人的神话故事。对月怀人、月夜幽思，是我国古典诗歌中常见的主题。那么，是谁第一个用含情脉脉的审美眼光观照了月亮？又是谁第一个从那冰冷的清辉中发现了温情的诗意？还是谁第一个把它从远在天边拉到近在字里，贴近人们的心灵？更是谁第一个把自己心爱的女人比作月亮？
《陈风•月出》的作者就是中国文学史上抬头望月的第一个男人。
月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
皎洁的明月辉映着诗人心中的女神，赋予了她嫦娥仙子般动人的美色。月光和美人交相辉映，使得女子的面目之美与体态之美都融入朦胧的月色之中，给佼人也就是美人儿增加了一层神秘感。只有月光和美人可以相映成辉，也唯有美人与月光才可以相得益彰。诗中的女主角就是佼人，始终用来描写佼人的文字全部都是抽象的词汇，而不是具体的画像。你看诗中的描写佼人的眉目并不清晰，但是佼人的美丽却是如明月一样，光耀千古。仙姿摇曳的月下美人若隐若现，和朦胧的月色一起构成了一种扑朔迷离的神秘境界。这首诗里面有许多晦涩拗口的字，我们大家可能会觉得比较疏离，现在给朋友们翻译成白话:
月亮出来皎洁明亮，那美人姿容娇美。
身材窈窕身姿妖娆，让我思慕心烦忧！
月亮出来洁白光亮，那美人姿容妩媚。
身姿娴雅步态轻盈，让我渴慕心烦忧！
月亮出来光芒普照，那美人风姿绰约。
身姿撩人步态优美，让我痴恋心焦躁！
清代的方玉润，在诗经原始中评价此诗说，从男易虚想，活现出一月下美人，“虚想”二字，品得好。这月下女子的美，完全是男人在心灵深处培育的花朵，开得既艳丽，又不食人间烟火。不得不承认，这是那位男主人公他用自己的才情和思念塑造出来的。只有在男人远远观望的目光里，女人才能有如此之美。诗人通过刻画佼人的美来比照出诗人的痴情，让人觉得情之所以发是非常的合情合理的。
诗中三章都提到了劳心，这劳心呢，就是忧心。劳心达到了什么程度呢？三章只有三个字，“悄”、“慅”、“惨”虽只三字，但却言有尽而意无穷。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在这三个字的基础上产生，都是由“佼人”月下的倩影诱发的，充满求之不得的怅恨。《月初》的男人就好像是红楼梦中的贾宝玉，对女性是真心实意的真爱。月亮与人的关联，从《诗经月出》开始，就受到了人们的广泛关注，月亮成了人的感情寄托，人也因为月亮更加的感性。《西厢记》中，张生和崔莺莺心中情愫的那一刻，便是在月下听琴。那时节，玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花荫满庭，是充满诗情画意的月色，引动了男女双方的爱慕之心。
以明月寄情的诗，在中国文学史上可谓比比皆是，望月而怀远，见月儿伤情，是古典诗词中的一个常见情节。《古诗19首》中，有“明月何皎皎”，李白《静夜思》中有“举头望明月，低头思故乡”，张九龄《望月怀远》中有“海上生明月，天涯共此时”，苏轼《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”，更成为千百年来人们最美好的祝愿之词。
我们通观诗经305篇，如果读到月初，一定会有一些诧异，它的用韵和其他的诗篇是大不相同的，尤其是里面每一句都有一个语气词——兮。这不像诗经，更像是楚辞。那与迷茫的意境和惆怅的这种情调相适应，月初的语言也是柔软而缠绵的，通篇的各句都以语气词“兮”来收尾，在诗经中是很少见的，反而是楚辞中的一个常用词汇。兮，在声调上是悠长深情的，如果配乐演唱的话，一定是长生长调的。这种长生长调在诗的每一句的结尾都使用，那我们也可以想见，这正是与无边的月色、无尽的愁思相协调的，使人一唱三叹，余韵无穷。
《月初》是《诗经陈风》中的篇章，陈国，是和楚国接壤的一个小国，后来被楚国所灭。我们诗经中的大部分诗篇都是产生于北方中原地区，而《陈风》却是南方的诗。诗中用来形容体态的“窈纠”“懮受”“夭绍”都是声母和韵母相同的连绵词。这种连绵词在我们古汉语中，起到的都是形容词的作用，而且读起来也有一种朦朦胧胧、缠缠绵绵的特殊的美感，而且这些连绵词读起来也会给人一种回环往复、缠绵不绝、千人情怀的特殊美感。其实这些词义的细微差异，在我们现代汉语中已经很难说得清了。我们只能够根据全诗的意境和情调去心神会。曾几何时，那时的人们也如我们唱月亮代表我的心那般唱着它，我相信唱着月初的那个男人，目光中一定是写满了月色，心中充满了爱。
