李劼老师在《论木心》中说过这么一段话：先秦以降的中国文化，有如阿凡提的兔子之汤。先秦是兔子的汤，然后是兔子汤的汤，再后是兔子汤的汤的汤……一直汤了两千多年，最后汤成一盆泥浆水。回到先秦就是从泥浆水回到兔子的汤。
这和杨照先生在‘’经典里的中国‘’系列解读中，提倡从原典认识、了解中国历史是一个意思。
直读原典，而不是将一代代叠加的解释作为我们沉重的背景材料也许才是亲近经典，临照古人，六经注我的方式。
历史的沉重在于历史太长，附会太多，伪造太甚；对经典的敬而远之在于过度阐释，案头太厚，无从下手。
几年前我就有个读经读史的计划，最后发现计划未能展开的原因在于先被吓住了。几千年的历史惯性和代代人的合力把它们推到一个普通人难以企及的高度，只供案头供奉，然后束之高阁。
但最近我有个体会，直接经典。这是古老的智慧接引我们的方式。正如春江花月夜中，江月年年初照人一样。千百年来，纵然环境、政治、形势有异，而人同此心，心同此理。
就说我读《文心雕龙》，只从琅琅上口开始，已不拘意思了，反而让这本七年都没开始看的书，终于再次进入视野中。其实无它，就是全然地感受、想象作者创作的心境。让自己意识的流动自然地跟随，这时候，一旦纠结某个字词，反倒断了。只有心灵和意识才能抽得去百年时空，达到自由无碍。
