秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
这是一首祝贺周朝贵族宫室落成的颂词。简单来说，就是某位王公大人家里盖了阔气的新房，有人给他送去乔迁新居的祝福。
第一节，“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”涧水清清流过，南山幽静深远。翠竹一丛丛，松柏真茂盛。兄长和弟弟，亲密无间感情好，彼此没有猜忌。
第二节，“似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。”继承祖先的事业，建造规格宏大的建筑，西南方向构筑门户。生活休息在里面，欢声笑语不断。
第三节，“约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”（绳子）捆得版筑咯咯叫，（木槌）夯筑土墙咚咚响。风雨无法侵入，鸟叔无法筑巢打洞，主人才能有的好住处。
第四节，“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”（宫殿）如同踮脚而立那样危耸，如同射出的箭那样不偏不倚，（飞檐）如同鸟儿伸展双翅，如同毛羽斑斓的野鸡飞起，主人登堂入室。
第五节，“殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。”宫殿庭院平整，殿前的柱子高大挺拔。正厅宽敞明亮，后殿偏厅也一样。主人才能安居于此。
第六节，“下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维维罴，维虺维蛇。”下面浦席上面竹席，睡着才能安稳。在这屋里睡觉醒来，打算占卜一下梦境。做了什么好梦？梦见猛兽熊与罴，梦见小蛇与大蛇。
第七节，“大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”占卜的人来解梦：梦见熊罴，是要生男子的祥瑞；梦见小蛇大蛇，是要生女子的祥瑞。
第八节，“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”要是生下儿子，让他睡到床上。给他穿上华美的衣服，让他把玩玉璋。他的哭声响亮，大红蔽膝要穿身上，定要辅佐君王。
第九节，“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”要是生下女儿，让他睡到地上。给她穿上粗布的襁褓，把陶制的纺线锤给她玩。希望将来不要招惹是非失仪辱家，只要安心管理家中的餐饮，不要给父母添麻烦。
秩秩，涧水清清流淌的样子。斯，语助词，无意义，犹“之”。干，通“涧”，山间流水。幽幽，幽静深远的样子。南山，南面的山，这里特指镐京南边的终南山。如，举例子，类似于“有××，有××”。苞，竹木丛生的样子。式，语助词，无实义。好，兄弟和睦相亲。犹，欺骗。
似，通“嗣”，后代，这里用作动词，延续继承之意。妣（bǐ）祖，先妣、先祖，这里泛指祖先。堵，一面长、高各一丈的墙叫一堵，因此“百堵”是虚指，极言城墙之高大。户，门。爰（yuán），于是。约，用绳索捆扎。
阁阁，一说捆扎筑墙用的筑板的声音，一说将筑板捆扎牢固的样子，两说皆通。椓（zhuó），用杵捣土，使得在夹板中的土变得结实，跟今天的打夯类似。橐（tuó）橐，捣土的声音。古人筑墙，以土夯筑。跟今天建筑工地灌混凝土类似，会按照墙体的长宽，在土墙两侧夹板固定好位置，然后再用绳子捆扎结实，填土夯实。土，也分生土，熟土（蒸煮之后的土）等多重材质，多为黏性土，后世还发明了在土中增加沙、石灰，浇糯米汁等多种方式，以便增加墙体的密度，使之更为坚固。按照此法，筑好一层之后，第二层、第三层继续加筑。这样筑出的墙，虽然看起来好像没有混凝土坚固，可经过循环往复的捶打，效果丝毫不逊于混凝土。很多春秋战国之际的古城墙，在一两千后仍然还有残体屹立不倒，就是明证。攸，乃，承接词。芋，《鲁诗》中作“宇”，屋檐下，引申为居住之所，这里作动词，居住。
跂（qǐ），踮起脚跟站立。翼，端庄肃敬的样子，有“小心翼翼”之意。棘，借作“翮（hé）”，指箭上的羽翎。革，翅膀。翚（huī），野鸡。跻（jī），登。殖殖，平正的样子。庭，庭院。有，语助词，无实义。觉，高大而直立的样子。楹，殿堂前大厦下的柱子。哙（kuài）哙，同“快快”，宽敞明亮的样子。正，正厅。哕（huì）哕，同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥，背阴处，这里指厅后幽深的地方，也就是偏殿或者后厅。宁，安，这里作动词，安居。
莞（guān），蒲草，可用来编席，代指蒲席。簟（diàn），竹席。寝，睡觉。兴，起床。我，指殿寝的主人，诗人以主人的口吻设想。维何，是什么。维，是。罴（pí），传说中的一种野兽，似熊而大，也有说是棕熊。虺（huǐ），一说是小蛇；一说是毒蛇，颈细头大，身有花纹；武则天曾经赐给起兵被杀的唐朝宗室李贞、李冲父子的族人虺姓，取的就是毒蛇之意。
大人，太卜，周代掌占卜的官员。祥，吉祥的征兆；古人认为熊罴是阳物，所以是生男之兆；虺蛇为阴物，所以是生女之兆。乃，如果。衣，穿衣；裳，下裙，这里代指衣服。璋，玉器。喤（huáng）喤，哭声响亮。朱芾（fú），用兽皮所做的红色蔽膝，诸侯、天子才能用的服饰。室家，指周王室或者诸侯之家。君王，周天子或者诸侯。
载寝之地，男寝于床，女寝于地，取阳上阴下之意。裼（tì），婴儿的襁褓。瓦，陶制的纺线锤。非，错误；仪，通“议”，议论；无非无仪，女人不要议论家中是非长短，遵守礼制。议，谋虑、操持；古人认为“男主外，女主内”，男人是一家之主，负责大事；女人“主中馈”，只需要办好家中酒食之事就可以了。诒（yí）通“贻”，给与。罹（lí），忧愁。
这首诗，句式多变，有五句一节，也有七句一节，庄重但不失活泼之感，极具特色。第一到五章，主要描写宫室周围的环境和本身的构造，第六到九节，着重对主人的赞美和祝福。
第一节，先说宫殿选址好，环境清雅幽静，流水潺潺，松竹在侧，而且主人兄弟和睦，亲密无间。松竹即是实景，又是对主人品格的暗喻。第二节，指出建宫室的目的，在于继承祖先的家业，能让一家人欢乐地生活在一起。第三节，讲构筑墙体的过程，极言构造之坚实；第四节，将建筑的外形和气势，让人叹为观止；第五节，讲庭院的布局采光，说明房子的实用性。这五节，既说宫室建造得好，又说主人跟他很般配，如果单说其中哪一项，似乎都不太好。俗话说，“富润屋，德润身”，主人有这么好的新房，那说明主人的人品也无可挑剔。这马屁拍得真得是无可挑剔。诗人的眼光，由轮廓至具体、由远观到近看、由室外到室内，层层推进，仿佛带人游览了一番。
第六节到第九节，不说房子了。既然话题已经成功地转移到了主人的身上，那就得把功夫做足。对于权势阶层来说，如果富贵不能延及子孙后代，那就不够好。秦始皇当了皇帝，还想着子孙后代能够千秋万代都能当皇帝。即便是个普通人，也免不了抱着兴许子孙后代能够成为富人，享受荣华富贵的想法。这个诗人也未能免俗，且看他怎么说的。
他代入主人的身份，揣摩主人的想法，说主人做了一个梦，梦见了熊罴虺蛇。做了梦，就要解梦，以辨吉凶。解梦这种事儿，要交给占卜的人。负责占卜的人说，这都是好梦，梦见了熊罴，要生儿子；梦见了虺蛇，要生女儿。反正就是多子多孙的祥瑞之象。有些人会觉得，这样解梦是不是有点儿草率。可如果读者还能回想起前面讲过的“蝗虫”（《周南·螽斯》）、“花椒”（《唐风·椒聊》）都能当成多子多孙的吉象，那熊罴虺蛇也就不是什么值得大惊小怪的事情。总之，诗人自问自答，一边扮演主人，一边扮演占卜官，把这个祥瑞之象编到了底。虽然有些阿谀奉承的意思，但好在还不算过火。
第八、九节，也是延续前面占卜的祥瑞继续说的，虽然在当时无可厚非，可以今天的眼光看来，就是标准的“重男轻女”了。没错，这可能是中国有史以来第一首公开宣扬“重男轻女”的诗。一首好诗，多了最后这么一个bug。
诗经专题第189篇，总第189篇。
